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徙(xǐ)木立(lì)信的故(gù)事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人(r奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗én)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国(guó)都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众有(yǒu)可(kě)以搬到(dào)北(běi)门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而叹吾(wú)国国民之愚(yú)也(yě)，而叹(tàn)执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之(zhī)具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好吾民(mín)也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有(yǒu)奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安(ān)有(yǒu)信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余年之记(jì)载，而求(qiú)其(qí)利国福(fú)民巨(jù)大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言(yán)。

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