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明经和进(jìn)士的(de)区别，明经和进士(shì)两门考试的内(nèi)容

　　明(míng)经和(hé)进士区别是起源不同、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内(nèi)容(róng)不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数(shù)书院(yuàn)都变成应举(jǔ)的预(yù)备机构，也被(bèi)人们视为与学习(xí)西学为(wèi)主的学(xué)堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当(dāng)时特(tè)定的时代背(bèi)景中，似乎学堂(táng)代表(biǎo)进步，书院代(dài)表落后，尽管有些新式书院实际(jì)上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院(yuàn)淫(yín)祠为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当时许(xǔ)多有(yǒu稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊)识(shí)之(zhī)士也对(duì)书院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南众多书(shū)院的各种积(jī)弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教(jiào)育组织形式(shì)和进(jìn)士科一起随着科(kē)举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年(nián)间，又(yòu)于进(jìn)士、诸科外别设一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十(shí)条，试时务策三条，出身(shēn)同于(yú)进士，直至宋神宗时(shí)方废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明(míng)经科考(kǎo)经学(xué)和时(shí)务(wù)策。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士的(de)区别在(zài)于起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士(shì)的科目之一(yī)。

　　废(fèi)除时间：明经(jīng)科是宋(sòng)神饥(jī)悔宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教(jiào)锋逗育(yù)组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考(kǎo)经学和时务(wù)策。

　　进士(shì)科(kē)除(chú)考经学和时务策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科(kē)举制(zhì)度的积(jī)极影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往中(zhōng)国(guó)政(zhèng)治(zhì)制度当中传统(tǒng)的世(shì)袭制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来官宦家族(zú)的(de)地(dì)位就(jiù)受(shòu)到了(le)威胁(xié)，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权(quán)的(de)制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十五至十六世(shì)纪(jì)，这种制度(dù)逐渐流传到了(le)东(dōng)亚的一些(xiē)国家，到了(le)十七世纪，欧(ōu)洲的传教(jiào)士来到中国(guó)，将这种(zhǒng)特别的选官制(zhì)度流传到了欧洲，一直(zhí)延续到今(jīn)天的考试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基(jī)正但是(shì)，它在人们(men)的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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