三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏(huài)的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下(xià)一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了(le)解了(le)常(cháng)识(shí)、传统国学及历史故事(shì)，以及(jí)故事(shì)内(nèi)涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不(bù)可(kě)多得(dé)的宝贵(guì)遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文(wén)》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化(huà)之一，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着(zhe)一(yī)个民(mín)族(zú)的(de)历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅(mèi)力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来形成的(de)独特的民族(zú)文化，在世界上也是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以中国(guó)历(lì)史为素材(cái)，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代古(gǔ)一部传统的(de)儿童(tóng)启蒙识(shí)字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的(de)社(shè)会环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的一个(gè)重要课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也把传(chuán)承中华民族(zú)经典传(chuán)统文化(huà)作为(wèi)新(xīn)时期德(dé)育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的(de)核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么德育(yù)放在首位(wèi)的(de)，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧的(de)结晶，它(tā)使我中华民(mín)族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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