仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文是仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十(shí)一(yī)让(ràng)困，累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落(luò)，那么(me)失手(shǒu)的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况十次不会超过一次了(le)，迭起获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗五(wǔ)个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们(men)说(shuō)：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即(jí)使先天条件(jiàn)不(bù)足也不例外。

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