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明(míng)经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考试(shì)的内(nèi)容(róng)

　　明经和(hé)进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为(wèi)名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕(shì)。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数(shù)书院都变成应(yīng)举的(de)预备机(jī)构，也被(bèi)人们视为与学习西(xī)学(xué)为主(zhǔ)的学堂相对立的旧(jiù)学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特(tè)定的(de)时代背景中，似乎学(xué)堂代(dài)表进步(bù)，书院(yuàn)代表(biǎo)落后，尽管(guǎn)有些新式书(shū)院实(shí)际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有(yǒu)为不(bù)仅奏过《请废八股试(shì)帖(tiē)楷法改试策论(lùn)折》，而(ér)且也(yě)上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多(duō)有(yǒu)识之士也对书院的(de)弊(bì)端大加(jiā)抨击，例如(rú)熊希(xī)龄(líng)等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便(biàn)详细(xì)列(liè)举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书(shū)院这一中国传统的教育组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于进士、诸(zhū)科(kē)外别设一明经(jīng)科，分(fēn)二经、三(sān)经、五经杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介，考试时问大(dà)义十条，试(shì)时务策(cè)三(sān)条，出身同于进士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和(hé)时务策。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明经和进(jìn)士的区别在于起源不同、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科(kē)目之一。杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介>

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科(kē)是1901年(nián)9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗(dòu)育组织形式(shì)和进士科(kē)一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　考试内(nèi)容(róng)：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科(kē)举制度的(de)积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制度的出(chū)现打破了以往中(zhōng)国政治制度当中传统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来官宦(huàn)家族的(de)地位就受到了威(wēi)胁，皇上这样做(zuò)的目的，就是(shì)为了(le)减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家的影响也是非常深远的(de)，十(shí)五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到(dào)了(le)东亚的一些国家，到了十七世(shì)纪(jì)，欧洲的传(chuán)教士来到中(zhōng)国，将这(zhè)种(zhǒng)特别的(de)选官(guān)制(zhì)度流传到(dào)了欧洲(zhōu)，一直延(yán)续到今天的(de)考试，虽(suī)然科举制(zhì)已经废(fèi)除，烂(làn)基正但是(shì)，它在人们的心里依然(rán)影响巨大。

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