成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思以及成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什么(me)意思,苦是什么意思，天(tiān)降斯(sī)人于大任也必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

成大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序)如果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和(hé)来(lái)自外国(guó)的祸(huò)患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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