黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰终(zhōng)不还。

自古以来，国家的生(shēng)存(cún)安危是(shì)每个(gè)国(guó)王(wáng)，和部署，子民所关心之(zhī)事(shì)。

当国与国之(zhī)间发生战争，小国的(de)安(ān)危就(jiù)显得至关(guān)重(zhòng)要，大国吞(tūn)并(bìng)小国，而强等国家的野心只能持(chí)续不断(duàn)地发挥(huī)野心和挑战，直(zhí)到平(píng)息。

二战结束(shù)后，脱(tuō)离英(yīng)国掌控的印(yìn)度对(duì)锡金(jīn)觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之(zhī)他们(men)请求加入(rù)中(zhōng)国149次(cì)，但是被拒绝后，依旧在(zài)自(zì)家(jiā)大楼前升起五星国旗(qí)。

佛(fú)学渊(yuān)源的(de)锡金(jīn)俗(sú)话说，弱(ruò)国无外交。面对强国的吞并(bìng)，只能(néng)对外求救。

但是某种程(chéng)度上，19世(shì)纪后期(qī)，国家局势动荡不安，我国(guó)也并不稳定，只(zhǐ)能拒绝锡金(jīn)的(de)救援。

锡金这个(gè)国(guó)家(jiā)最早(zǎo)在清朝是一个(gè)藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润(rùn)的气候(hòu)，非常(cháng)适合农作物生长。

由(yóu)于平(píng)均海拔高(gāo)达(dá)1500米(mǐ)，接壤于印(yìn)度，而印(yìn)度又在清王(wáng)朝灭亡(wáng)后被英(yīng)国霸(bà)占，锡金也就随之沦(lún)为英国的(de)附属品(pǐn)。

作为一个南亚的小国，锡金也有(yǒu)着丰富的宗教和人文历史。这起源(yuán)于一个神话传(chuán)说。一个有着浓厚佛学(xué)思想(xiǎng)的神(shén)人——拉宗成布，他被人们评价(jià)为聪慧，和善辩的(de)。

由(yóu)于当(dāng)地人们(men)都受到他(tā)的(de)佛(fú)学传播，而他又将目光放回了锡金王国，决定在那里传(chuán)播更(gèng)多的佛法。

位于尼(ní)布(bù)尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学思想，但是真正(zhèng)被引入，被众生看(kàn)到的是一个牧(mù)羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在山坡(pō)上放羊，在他的身上能够(gòu)看到人与自(zì)然合一的大(dà)道。

而来到锡金(jīn)传(chuán)法(fǎ)的拉宗成布，也心甘情愿(yuàn)将(jiāng)牧(mù)羊(yáng)人彭措(cuò)视为(wèi)锡金的国王。然而(ér)锡金这个小国只存(cún)在了百年(nián)，就消失(shī)在(zài)世界地图(tú)上。

一个(gè)国家的毁灭(miè)原(yuán)因有很多，一个明君可(kě)以有贤(xián)德(dé)的管(guǎn)理，但不能除却地理位置和(hé)大局(jú)势的影响，正所谓天时不如地利，地利不如(rú)人和，若时机丧失，那么(me)小(xiǎo)国被灭亡也是必然趋势(shì)。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的建国者彭措，看到往后国家灭亡的结局(jú)时，不知他(tā)是否能(néng)够预测到(dào)。

百(bǎi)年小国的消亡正(zhèng)所谓屠(tú)龙少年者终成(chéng)恶(è)龙，印度(dù)从(cóng)英国处摆脱殖民地身份后，他(tā)开始对锡金展开了行动。

正是(shì)因为(wèi)锡金有着丰富的(de)资源，又占据着重要的地理位置，才会让它成为一个唾手可得的羊肉(ròu)。

由于英国将权(quán)利(lì)交于印度，印度(dù)刚好(hǎo)不(bù)想脱离和锡金(jīn)的关系，还打算占据锡(xī)金的国土，选择印(yìn)度人来当国(guó)王。

这样(yàng)的经历想必是(shì)屈辱(rǔ)的(de)，但是锡金毫无办(bàn)法，毕竟有(yǒu)英国大国(guó)的(de)牵制，他只能(néng)签订下和平条约，被印(yìn)度管理国(guó)内(nèi)的(de)资(zī)源，诸(zhū)如外交，经(jīng)济，等一(yī)系列(liè)权利。

有强大(dà)的入(rù)侵后，锡金(jīn)人民的士气(q顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗ì)和风气都受到(dào)了损害。1975年的(de)锡(xī)金(jīn)，总算不堪重负，被(bèi)印度的军队控制，而国王也(yě)成为傀儡。

君子之德风，小人之(zhī)德草(cǎo)，草上之风必偃。

而一(yī)个国(guó)家(jiā)的风气也与(yǔ)执政者息息相(xiāng)关，最(zuì)初顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗以佛学(xué)文(wén)化建立(lì)锡金的彭(péng)措(cuò)，他虽然(rán)安(ān)闲自在(zài)，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还是(shì)抵不(bù)过外界(jiè)的入侵。在成为(wèi)印度的附属品后，锡金也慢慢(màn)从一(yī)个民(mín)风(fēng)淳朴的国家变得复杂化，因(yīn)为当时锡(xī)金也有(yǒu)别国(guó)居民的混(hùn)入。

在清朝时期，锡(xī)金(jīn)也叫做哲(zhé)孟雄，然而面(miàn)对多国的(de)入(rù)侵(qīn)后(hòu)，锡金逐渐失(shī)去(qù)了气力。

这样的悲(bēi)剧无法(fǎ)挽(wǎn)回(huí)，让(ràng)人(rén)反思的同(tóng)时，也更加明白(bái)，国家内部(bù)的(de)团结和强大(dà)自身很(hěn)重要(yào)。

虽然说(shuō)事物的诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏(fú)和消亡，但是(shì)阴(yīn)极(jí)阳(yáng)生，灭亡是(shì)必(bì)然趋势，当不(bù)能(néng)够抵(dǐ)御外敌后。只有(yǒu)坚(jiān)守国家的民(mín)风(fēng)，积(jī)极学(xué)习(xí)外(wài)国，放眼(yǎn)全球化的趋(qū)势，也(yě)未必不是一条可行之道。

中国为什(shén)么(me)拒绝？在(zài)锡金面临百般(bān)无奈后，向中(zhōng)国发起(qǐ)了求助，因(yīn)为早(zǎo)在(zài)清朝时(shí)期，锡(xī)金就和(hé)中国有(yǒu)渊(yuān)源。而这一(yī)切缘于有着藏传佛(fú)教智(zhì)慧的拉(lā)宗成布。

那(nà)是一个天(tiān)朗(lǎng)气清(qīng)的好天气(qì)，拉(lā)宗成布到达拉萨礼拜，面对(duì)雪(xuě)山，他预测到未(wèi)来清王朝将会封赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国成立十年(nián)后。

顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗没曾(céng)想，这(zhè)个预言成真，拉(lā)宗成步从此在西藏人民眼中显得神(shén)圣(shèng)。

也因拉宗成布的(de)这(zhè)层关系，锡金倍受西藏(cáng)人民保(bǎo)护，又因西藏属于中国，因此(cǐ)也(yě)与中国形成(chéng)关联。

关于中(zhōng)国对(duì)锡金的帮助(zhù)，从(cóng)西藏的角度来讲，在不丹的入侵(qīn)下，西藏(cáng)没有让锡金面临危难，而之后锡金也对西藏选择(zé)了联姻来加强联系(xì)。

之后(hòu)的尼(ní)泊尔入侵(qīn)一(yī)战，清政府(fǔ)更是出兵选择(zé)对(duì)抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择(zé)撤退后，拉萨(sà)和锡金的关系也日益密切。

但是(shì)随着驻(zhù)藏大臣的不(bù)作为(wèi)，他们不(bù)将锡(xī)金的宗教管理放在首(shǒu)位(wèi)，觉得遥远而繁琐。导致锡(xī)金与清(qīng)政府(fǔ)的关系渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭和变迁总(zǒng)是不(bù)可磨(mó)灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金正面临(lín)着(zhe)被印度吞并(bìng)的风险，锡金这个孱弱之国反复向中国释放了求(qiú)助信号。

然而中国不想选择(zé)与印度为敌，又因(yīn)局(jú)势处于百(bǎi)废待兴阶(jiē)段，也没有相当可观的经济(jì)能力，面(miàn)对收复后(hòu)的治(zhì)理(lǐ)，实属不(bù)良选择。

毕竟(jìng)锡金的(de)地理位置处于喜马拉雅山脉的(de)南部，面对遥远的地区和大陆的阻隔，经济投入是(shì)首要，而这(zhè)一点，百废待(dài)兴阶段(duàn)的中(zhōng)国没必要选(xuǎn)择投(tóu)入。

结语一切文艺，不(bù)可为(wèi)阴谋所用(yòng)，一旦沾(zhān)染，骨(gǔ)气全(quán)无。锡金(jīn)的建国初衷是(shì)佛学宗教(jiào)，人民们也一(yī)片(piàn)祥和。

但是缺乏适当的管理，和对(duì)外国的结(jié)交，只能发(fā)展百年后逐渐消亡。

这是历史的(de)变(biàn)迁，也是小(xiǎo)国(guó)的生(shēng)存危机。

怀璧有罪，处(chù)于(yú)一个重要的(de)地理位置(zhì)，面对大国的虎视(shì)眈眈，锡(xī)金显得风餐露宿，纵使泱(yāng)泱之国没有有效的军(jūn)队(duì)，和强大(dà)的实力，也枉谈(tán)。

而看(kàn)着灭亡的锡金，也更加(jiā)吸取教训，有足够(gòu)的文化(huà)实(shí)力和经济实力(lì)，这样才在国际之间拥有话(huà)语权。

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