登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼以(yǐ)及(jí)登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远翻译句式，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)是什么意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思矣，不(bù)如须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一(yī)天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的(de)知(zhī)识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音并没有加大，可(kě)是听的人却(què)能听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于(yú)借助外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要(yào)代表(biǎo)人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的(de)门(mén)人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心(xīn)论(lù纪纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次n)点(diǎn)，从学(xué)习的意义(yì)、作用(yòng)、态度等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特色(sè)。

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