题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省(shěng)的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　横(héng)看(kàn)是蜿(wān)蜒(yán)山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因(yīn)为身(shēn)处在这(zhè)层(céng)峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观察和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语言表达了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有细(xì)致(zhì)具(jù)体的描(八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇miáo)绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观(guān)察中得到(dào)的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的(de)方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了(le)这一道理。

题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)一(yī)下字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处在错综复(fù)杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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