十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历是(shì)即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六斋日(rì)是哪几(jǐ)天，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念(niàn)好(hǎo)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的生(shēng)活小知识(shí)：

十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一(yī)日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方(fāng)持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉(liú)璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四(sì)天王太(tài)子下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三(sān)日此日摩醯特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程;在统治(zhì)者推(tuī)行(xíng)十斋日,以(yǐ)及民众修习(xí)实践的(de)压力下,十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日的(de)改造使其(qí)反而(ér)取代了道(dào)教十斋(zhāi)日,在民众信仰生(shēng)活(huó)中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位;而(ér)目前(qián)将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它(tā)的(de)称谓(wèi),似也应以写本中用(yòng)得(dé)较多(duō)的《地(dì)藏菩萨(sà)经(jīng)十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮度看得到(dào)手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间(jiān)都是(shì)持(chí)戒者(zhě)可(kě)以(yǐ)饮食的时间(jiān)，所以按照(zhào)一般(bān)佛门道场(chǎng)正(zhèng)常作(zuò)息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者(zhě)持日中(zhōng)一食，即(jí)一(yī)天(tiān)中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里(lǐ)所说的，对我(wǒ)们日常生(shēng)活讲得很多，而(ér)且都非常重(zhòng)要，这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体(tǐ)的(de)事(shì)实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则(zé)容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的(de)健康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清(qīng)净心，对(duì)于养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个(gè)行持八斋戒的好日(rì)子(zi)，即农历每月之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二(èr)十三日、二(èr)十四日(rì)、二十八日(rì)、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十(shí)四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此六日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天(tiān)欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程(chéng)；

　　在统治者推行(xíng)十斋日(rì)，以(yǐ)及(jí)民(mín)众修习实(shí)践的压力(lì)下(xià)，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)改(gǎi)造使其反而取代了(le)道(dào)教(jiào)十斋日，在(zài)民(mín)众(zhòng)信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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