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相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火(huǒ)的一部古装神话(huà)剧《香蜜沉(chén)沉烬(jìn)如霜(shuāng)》，歌手萨顶顶不(bù)仅担任音乐总监，还在(zài)剧中(zhōng)扮演重要角色，大萨顶顶(dǐng)大(dà)家都非常的熟悉，之前因为假唱，被金星揭老底撕逼饱(bǎo)受争议，一直以为萨顶顶(dǐng)是她的原名，她的人和她(tā)的音乐一样(yàng)充满神秘感(gǎn)，但是听完金星爆料之后了解真(zhēn)相着实(shí)让人大跌眼镜。

        关(guān)注金星秀的人，应(yīng)该对(duì)之(zhī)前金星在某一期节目中(zhōng)化身娱乐(lè)圈纪委，从编(biān)剧界的(de)于麻麻撕到(dào)音乐(lè)界的萨顶顶，于(yú)麻麻是什(shén)么(me)人大家(jiā)都心知肚明，但是(shì)萨顶(dǐng)顶一直披着神秘的外衣，可(kě)能很少有人真(zhēn)正(zhèng)了解她，而她在央视舞台上拿反话筒那(nà)戏剧性的一幕，到现(xiàn)在还历(lì)历在目，当时(shí)萨顶(dǐng)顶在(zài)微博可是被网友骂(mà)惨(cǎn)了(le)，甚至后来还被金星揭老底。


      相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术金星(xīng)爆料，在(zài)一次大赛中萨顶顶曾和经纪人一(yī)起三更半夜“翻墙”去请教她(tā)如何定(dìng)位(wèi)自己才能(néng)再乐(lè)坛杀出重围，还说万物生的(de)名字也(yě)是自己(jǐ)建(jiàn)议的，金星(xīng)当时还(hái)感慨再见到(dào)周(zhōu)鹏的时候(hòu)，这个山东大妞已经(jīng)穿起了少数民族的服(fú)装，唱起少数民(mín)族的(de)歌，还(hái)有了各种民族的血统(tǒng)，连名字和(hé)血统都能(néng)山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周(zhōu)鹏，河南平顶山人(rén)，毕(bì)业于解放军艺(yì)术学院(yuàn)。2000年，参(cān)加(jiā)第(dì)9届CCTV青年歌(gē)手电(diàn)视大奖赛，获得通俗(sú)唱(chàng)法(fǎ)亚军。随后，连续两年登上央(yāng)视春(chūn)晚(wǎn)演(yǎn)出。2005年，正式(shì)改名萨顶顶，2006年，离开海政文工团(tuán) 。2008年，凭(píng)专(zhuān)相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术辑《万物(wù)生》获得(dé)英国BBC世界音乐大奖亚太地区最佳音乐人(rén)奖(jiǎng) ，本人也(yě)一(yī)炮而红，专辑(jí)《天地合》在中国内(nèi)地的(de)销量达10万张，2011年，凭借《剑(jiàn)雨浮生》提名香(xiāng)港电影金(jīn)像奖最佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央(yāng)视春(chūn)晚表(biǎo)演歌(gē)舞《吉祥吉祥》。

        资料(liào)显示萨顶顶是出生在蒙汉结(jié)合的(de)家庭，母亲(qīn)是蒙(méng)古族，父亲是汉族，3岁(suì)到(dào)6岁，在锡林浩特与姥姥(lǎo)过(guò)着游牧生(shēng)活，游(yóu)牧(mù)生活的经历草原上的(de)马(mǎ)头琴、长调以(yǐ)及牧民的歌谣，对她(tā)的音乐之(zhī)路产生了(le)影响，高中毕(bì)业后就(jiù)考取了解放军艺(yì)术学院音(yīn)乐系，开始了她(tā)的音乐(lè)梦(mèng)想(xiǎng)。


     在(zài)外(wài)界人看来萨顶顶是一个集创作与(yǔ)表演于一身的青年音乐家，凭(píng)借民族(zú)风情的大气表演跻身世界(jiè)乐坛。拥有令人(rén)惊(jīng)羡的(de)独特嗓音(yīn)、辨识度，同时她又对民(mín)族(zú)古老文化的研(yán)究和体验，这(zhè)些对于她后来的(de)音乐创作都有很多的(de)帮助。

        另外借(jiè)梵语(yǔ)、藏语、自(zì)语吟(yín)唱歌曲，配合着(zhe)浓郁民族风情的(de)穿(chuān)着，有着“神秘东方女子”的形象。舞(wǔ)台上的她(tā)，总是头(tóu)戴华丽的头饰、身上满是精美的(de)佩饰和拥有浓郁(yù)民族风的艳丽服装，或(huò)大红，或鲜(xiān)绿(lǜ)，这些(xiē)装束成了她(tā)音乐之(zhī)外被人(rén)记(jì)住的强烈标记(jì)。


       正(zhèng)宗的悉(xī)昙体的梵文现在只(zhǐ)有日(rì)本才有，印度现在也用梵文(wén)的(de)，不过不是佛经中的梵文(wén)，有些差别，萨顶顶其实不会梵文，她(tā)在采访(fǎng)中说(shuō)过，他(tā)不懂(dǒng)，只是能体会其中的意境，把(bǎ)它们用音乐表达出来，她(tā)也(yě)只是(shì)会读而已。


         梵文一直在流传,而且还被(bèi)当作一种宗教礼仪保存下来，梵文及(jí)梵语是现今印度(dù)23种官方文字(zì)及(jí)官方语言之一，直至二十世纪初(chū)梵文还是尼泊尔的官方(fāng)语言(yán)之一，梵(fàn)文是印度和(hé)尼泊(pō)尔“佛教界”和“印(yìn)度(dù)教(jiào)”高级僧侣(lǚ)的交流语言，在印度有数份用梵文出版(bǎn)的(de)报章和(hé)杂志，1991年印度普(pǔ)查结(jié)果以(yǐ)梵语作为(wèi)母语(yǔ)的人口(kǒu)有49,736 人(rén)，1961年印(yìn)度普查结果(guǒ)以梵语(yǔ)作(zuò)为第二(èr)语(yǔ)言的(de)有194,433人。


        有人(rén)觉得挺了萨(sà)顶顶的《万物(wù)生》觉(jué)得有点(diǎn)吓人(rén)，网上有传闻说，万物生有两个版本，一是(shì)中文(wén)版，一是(shì)梵文版。梵文版歌词是百字明(míng)咒，中文(wén)版(bǎn)如果追寻原藏族(zú)的(de)特点而(ér)言，金黄的旗子是西藏佛教的一个标(biāo)志，两条鱼：在西(xī)藏饰品中，有鱼的图(tú)案一般(bān)指的是藏(cáng)八宝之一，双鱼（金(jīn)鱼宝）：又(yòu)称(chēng)高原鱼，象征慧眼(yǎn)。通(tōng)常以(yǐ)雌雄双鱼表示解(jiě)脱、永(yǒng)生、再(zài)生的境地。


        其实《万物生》是一(yī)张极尽美感，让人(rén)可以在无(wú)限(xiàn)美(měi)妙中肆意放纵，沉(chén)溺的专(zhuān)辑。
中文：
从前冬天冷(lěng)夏(xià)天雨呀水呀
秋(qiū)天远(yuǎn)处(chù)传来你声音暖呀(ya)暖呀
你说那时屋后面有白茫(máng)茫茫雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子在大(dà)风里(lǐ)飘扬
我看(kàn)见山鹰(yīng)在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一(yī)片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身(shēn)上落满山鹰(yīng)的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声(shēng)音暖呀暖呀
你说(shuō)那时屋后面有白茫茫茫雪呀(ya)
山谷里有金黄(huáng)旗子在大风里(lǐ)飘扬
我看见(jiàn)山(shān)鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水
一片(piàn)河水落下(xià)来(lái)遇见人们破(pò)碎
人们在行走身上落(luò)满山鹰的灰

我(wǒ)看(kàn)见(jiàn)山鹰在寂(jì)寞(mò)两条(tiáo)鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河水
一片河水落下来(lái)遇见人们(men)破(pò)碎(suì)
人们在行(xíng)走身上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war