草木(mù)本无心(xīn),何求美(měi)人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢的。

　　关于草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全(quán)诗以(yǐ)及草木本(běn)无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)的意思(sī)，草木本无心何求美人折全诗，草木本有心,何求(qiú)美(měi)人折，草木本无心何须美人折原文(wén)等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代(dài)诗(shī)人张九龄所作的一(yī)首五言(yán)诗，名字(zì)为《广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现(xiàn)了(le)作者(zhě)的理想操守，是其(qí)五言古诗的代表作(zuò)。

解释一(yī)下(xià) “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两句(jù)诗的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽(lì)的(de)女人，而是指美好(hǎo)的人，是(shì)引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师(shī)也，伯(bó)夷柳下惠(huì)是也，故(gù)闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上，百世之下(xià)闻者(zhě)莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受(shòu)到美好的(de)东西而改(gǎi)变自我的追求，可见美对(duì)人的教(jiào)化(huà)感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂(guì)的(de)特质而受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂(guì)品(pǐn)质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人(rén)既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的(de)话，应当(dāng)是很乐意让这些美人(rén)来折花(huā)欣赏了(le)。

　　但是(shì)草(cǎo)木自有(yǒu)他的品质，并不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他们洁身(shēn)自好，努力(lì)进德修业(yè)，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为(wèi)了借这(zhè)些来广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良博得外界(jiè)的(de)赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机(jī)，自然顺应(yīng)了(le)美(měi)好的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为荆州长史时(shí)所作，诗(shī)人托物言志，以春兰(lán)和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品质，来比(bǐ)喻(yù)自己守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚节操；以(yǐ)春兰和(hé)秋桂不(bù)因无人采折而失去(qù)芬芳美(měi)质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的(de)前四句说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发(fā)，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯物主义思想，说明了(le)时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的(de)客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的(de)贤人志士只有在政治开明的时代才(cái)能施展自己的(de)才华抱负的思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良