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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōn融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写g)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期(qī)打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅(yǎ)的(de)名字，来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾(gù)客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨(jù)大的(de)工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告(gào)哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写开始流(liú)入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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