不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示(shì)被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文(wén)，六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六(liù)经的经文和传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人（从师句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思）的句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思途径，写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之(zhī)者，孰能(néng)无惑(huò)？惑(huò)而(ér)不从师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无少(shǎo)，道之所存，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句(jù)读(dú)之(zhī)不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人(rén)，君子(zi)不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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