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大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥(shá)？是(shì)但行好事的。关(guān)于莫问前程上一句是大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗啥(shá)以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句(jù)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

莫(mò)问前程(chéng)的(de)意思

　　莫问前程的意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。河狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍急，人(rén)能(néng)在事(shì)态(tài)紧(jǐn)急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是(shì)啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行好事，意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是(shì)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈(tán)如何处世，四是表达对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描(miáo)述的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了(le)陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报(bào)应(yīng)的内容(róng)，认(rèn)为人的一切都(dōu)是命运安排的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为这是做事的(de)原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调(diào)了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也(yě)正是由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂，不(bù)同(tóng)思想的人都可(kě)以从(cóng)中(zhōng)看到自己认可的格言，使之具有了(le)广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定的社会政治经济(jì)在(zài)观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历(lì)史(shǐ)的(de)局限，必然(rán)打(dǎ)上那个时代的印(yìn)记(jì)。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和道德(dé)观(guān)念，甚至带有(yǒu)明(míng)显的封建(jiàn)迷信、宿(sù)命论(lùn)的色(sè)彩；有(yǒu)的(de)内容(róng)以(yǐ)个人为大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗(wèi)中(zhōng)心，反映了当时及时(shí)下人们普遍存在(zài)的(de)自私自(zì)利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时(shí)乃至(zhì)当今社会制度下(xià)小市民阶层得过(guò)且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为对社会现象的正(zhèng)确(què)反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一些内容含(hán)义比(bǐ)较模糊(hú)，或者(zhě)只有片面的真理(lǐ)性，如果不做正确(què)的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我们要(yào)在阅(yuè)读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今(jīn)用。