他非常(cháng)虚心，听到别人对(duì)他的善言劝告时(shí)，往往感激得(dé)下拜(bài)。

　　(禹闻(wén)善言，则拜)舜(shùn)，也是传说中(zhōng)的古代(dài)圣王，人称“大舜(shùn)”，禹的帝位就是(shì)舜禅让给他的。

　　孟子说，舜比禹要(yào)更伟(wěi)大。

　　他(tā)能善与人(rén)同(tóng)，舍己从人，与人为(wèi)善。

　　所谓“善(shàn)与人同”，就(jiù)是把(bǎ)成(chéng)绩优点看(kàn)作不是个人独(dú)有、而是和群众(zhòng)共同的。

　　所(suǒ)谓“舍(shě)己(jǐ)从(cóng)人”，就是舍弃自己的缺点，遵从别人(rén)的优点。

　　舜曾在历山耕过(guò)田(tián)，在河(hé)滨(bīn)烧过窑，又在雷泽捕(bǔ)过鱼。

　　从他做农(nóng)民(mín)、做陶工、做渔夫，直到做天子，所(suǒ)有的(de)长处没有哪样不是向别人学习来(lái)的(de)。

　　吸(xī)取别人(rén)的长处(chù)以提(tí)高自己，从而更多地为大家做些(xiē)好事，这就叫做“与人为善(shàn)”。

　　(大舜有大焉，善与人同(tóng)，舍已从人，乐取于人以为善。

　　自耕稼(jià)、陶、渔以至为帝，无非取于人者。

　　取诸人以(yǐ)为善(shàn)，是与(yǔ)人为善者也。

　　)“闻过则喜”，后(hòu)来(lái)人们也说作(zuò)“闻过色(sè)喜”。

　　“舍己(jǐ)从人”，后(hòu)来变作(zuò)放(fàng)弃自己的主(zhǔ)张、听从别人意见的意思；

　　也叫“舍己为人”，是牺(xī)牲自己的利益、为别(bié)人服(fú)务的意思。

　　“与人为善”，后来也有些变(biàn)了，成了(le)与人(rén)和睦相处的意思。

闻过(guò)则(zé)喜(xǐ)下一句是(shì)什么

　　闻过则喜下一句是：知过不(bù)讳

　　出(chū)自：宋(sòng)·陆九(jiǔ)渊《与傅全(quán)美书》：“故其(qí)闻过(guò)则喜(xǐ)，知过不(bù)讳(huì)，改过(guò)不惮。

　　”

　　译文(wén)：：听到别人说自己有错应当高(gāo)兴(xīng)，知(zhī)道(dào)自己的过失(shī)应当不隐讳(huì)，而改正自己的(de)过错应当(dāng)毫不害怕。

　　南宋的思想家陆九渊用这一典故(gù)，扩充(chōng)了关于知过必改的含义，提出了三旦(dàn)首层意(yì)思。

　　1、不怕(pà)人指出错误

　　2、知道错了不自欺欺(qī)人，自己仔细分析错误(wù)的由(yóu)来

　　3、坚决地改正错误。

扩展资料：

　　近义词：严于律己(jǐ)[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约束。

　　严格地约束自己。

　　2. 【出自(zì)】：宋·陈(chén)亮《谢(xiè)曾察院君》：“严(yán)于律(lǜ)己，出而(ér)见(jiàn)之事功；心乎爱民，动必关(guān)天治(zhì)道。

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　　2. 【用(yòng)法】：补充式(shì);作谓语、补语;含褒义(yì);指严格地约束自己。

　　反(fǎn)义词：文过(guò)饰(shì)非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩饰；过、非：错误。

　　用漂亮的言(yán)词掩(yǎn)饰(shì)自己(jǐ)的过失和(hé)错误(wù)。

　　2. 【出自】：《论(lùn)语·子张》：“小人之过也(yě)必文。

　　”（意思(sī)：一个小人对于自己的过错,总(zǒng)想办法(fǎ)说出一套理(lǐ)由,把过(guò)错掩(yǎn)盖起来。

　　）

　　3. 【语法】：联模饥数合式；作谓(wèi)语、宾语(yǔ)、定语；含贬义(yì).

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