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劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳(láo)力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者就是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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