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君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里,君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什么句(jù)式?
“假于物”是介宾结构(gòu)后置,即“于物假”,意思是“向外物借助”。语出《荀子.劝(quàn)学》,意思是(shì):“君(jūn)子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同,(只是君子)善于借(jiè)助外物(wù)罢了(le)。
”
《劝学》赏析(xī)
荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵的名篇,其(qí)中有些警句,已成为勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。
这里节选三(sān)段,在原文(wén)中本不(bù)相连,但是意脉(mài)一贯,可以独立成篇。
文章大量卫校是什么学校主要干什么,临海卫校是什么学校运用比(bǐ)喻来说明道理。
这些比喻取之于人们熟悉(xī)的(de)事(shì)物,又包含丰富的含义,因此,道理能(néng)说(shuō)得浅显明白,发人(rén)深思(sī)。
文中除少数(shù)地方(fāng)直(zhí)接说明道理外,几(jǐ)乎都是比喻。
通过比喻阐述道理、证明论点,这是本文在写作上的一(yī)大特色。
由于创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很(hěn)高,因此这些(xiē)比喻精警动人。
君(jūn)子非生异也,善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里?
正确的表述是:“君(jūn)子生非异(yì)也,余宴简善(shàn)假于物也。
”出(chū)自荀子的《劝学》。
这句(jù)话意思(sī)是(shì)竖裤(kù):君(jūn)子的资质秉性(跟一般人相比)没(méi)有什么不(bù)同,(只是)善于借助外物罢了(le)。
其中,“生”通“祥卖性(xìng)”,指资质(zhì)、禀赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了