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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者(zhě)十(shí)一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文(wén)写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过(guò)树(shù)林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人(rén)说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习(xí)，在(zài)竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会(huì)坠落，那(nà)么失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那(nà)么失手(shǒu)的情况十次不会(huì)超过(guò)一次(cì)了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也(yě)就(jiù)会(huì)像在地(dì)面上拾取一样(yàng)容(róng)易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临近地(dì)面(miàn)的断(duàn)木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(d选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好ì)很大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志(zhì)，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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