其(qí)人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的(de)舍是什(shén)么(me)意思古(gǔ)义是不(bù)舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相(xiāng)关知识的(de)。

　　关(guān)于(yú)其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古义以及其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思(sī)，逝(shì)者(zhě)如(rú)斯夫,不舍昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么意思和太丘舍去(qù)的舍等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和(hé)对话文(wén)体的形式记录了孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学(xué)以及(jí)立身处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记(jì)录下来，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下(xià)来编(biān)纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经(jīng)典的(de)《论语(yǔ)》，其(qí)内容(róng)博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深(shēn)处的一种真实(shí)的(de)状(zhuàng)态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然(rán)是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全(quán)体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待(dài)人接(jiē)物(wù)的(de)规范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地(dì)位日(rì)益提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年(nián)推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科(kē)举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士(shì)人推施(shī)奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐(táng)代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出(chū)此(cǐ)书(shū)在(zài)中国古代社会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影(yǐng)响之(zhī)大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华(huá)文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在世(shì)时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当(dāng)时(shí)社会(huì)上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地(dì)区(qū)又被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为(wèi)那担(dān)心而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去(qù)劝他(tā)，说(shuō)：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气(qì)体(tǐ)，就(jiù)算它(tā)们掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了(le)四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然(rán)而开心，劝导他的人也(yě)释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。