子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī),子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。出(chū)自《三字经》,是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。
本文(wén)整理了(le)节(jié)选内容及译文(wén),欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道(dào),贵以专(zhuān)。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰(duò)。
子(zi)不(bù)学,非所宜。
幼不学,老何为。
作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出玉不琢,不成器。
人不学,不(bù)知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄(líng),能(néng)温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长(zhǎng),宜(yí)先知。
《三字经(jīng)》节选译文人出生之初,禀性(xìng)本身都是善良的。
天性也都相差不(bù)多,只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别。
如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育,善良的本性就(jiù)会变坏。
为了(le)使(shǐ)人(rén)不变坏,最重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí),孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子。
五代(dài)时,燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而不(bù)好好教育(yù),是父母的过错。
只是教育,但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。
一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理,又(yòu)无(wú)知识,那么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物(wù);
而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习,以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价值,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
做儿女(nǚ)的(de),从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友,以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。
汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁时,就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理,是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。
子不(bù)学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理,又无知识(shí),能(néng)有什么用(yòng)呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè),不(bù)会成为精美的器物;人若(ruò)是不学(xué)习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成(chéng)才。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī),子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思
小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。出自(zì)《三字经》,是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。
本文整理了(le)节(jié)选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)
人之(zhī)初,性本善。
性相近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不(bù)学,断机(jī)杼。
窦燕山,有(yǒu)义(yì)方。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教(jiào)不严,师之(zhī)惰(duò)。
子不学,非(fēi)所宜(yí)。
幼不(bù)学,老何为(wèi)。作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出p>
玉不琢(zuó),不成器。
人不(bù)学,不知义。
为(wèi)人子(zi),方少时(shí)。
亲师友,习(xí)礼(lǐ)仪。
香九(jiǔ)龄,能(néng)温(wēn)席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融(róng)四岁(suì),能让(ràng)梨(lí)。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人(rén)出生之初,禀性本身都是(shì)善(shàn)良的(de)。
天性(xìng)也都相(xiāng)差不多,只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同,彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了(le)巨(jù)大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏(huài)。
为了使人不变坏,最重要(yào)的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。
战(zhàn)国时,孟(mèng)子的(de)母亲,曾(céng)三次(cì)搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。
五代时,燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法,他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而(ér)不好(hǎo)好教育,是父母(mǔ)的过错。
只是(shì)教育,但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习,到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理,又无知识(shí),那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的(de)。
玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美的(de)器物;
而人要是不懂得学习,以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的(de),从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老师(shī)和朋友,以便从他们那里学(xué)习(xí)到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。
东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲,替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉(hàn)代(dài)人孔融四岁(suì)时,就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī),这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理,是每个(gè)人(rén)从小就应该知(zhī)道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的(de)意思是:小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理,又(yòu)无(wú)知识(shí),能有(yǒu)什么(me)用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美的器物;人若是(shì)不(bù)学习(xí),就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了