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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想(斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说xiǎng)认清(qīng)事物本(běn)质，就要(yào)从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的(de)事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化(huà)的(de)语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的(de)勾(gōu)画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却(què)从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的(de)深处(chù)开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和(hé)哲理斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一(yī)个深(shēn)刻的(de)道理：只有从不(bù)同的方面了(le)解事(shì)物(wù)，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下(xià)了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的(de)事物之处(chù),不(bù)是全方位(wèi).多角度(dù)冷静客观(guān)的(de)深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全面(miàn)正确(què)的认(rèn)识。

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