成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出(chū)则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临(lín)在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要(yào)付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态(rěn)起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才(she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态cái)能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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