然则全国(guó)之事(shì)的然则(zé)是什么(me)意思(sī)，然(rán)则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那么(me)…”的(de)。

　　关于然则全国之事的然则是(shì)什么(me)意风味发酵乳是不是酸奶思(sī)，然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的然则翻(fān)译(yì)以及然则全国之事(shì)的然则(zé)是(shì)什么(me)意思(sī)？，然则全国之事的然则(zé)是什么意(yì)思解说，然(rán)则(zé)全国之事的然则翻译(yì)，然(rán)则全国之事下一句是(shì)什么(me)，然则全国事的然的(de)意思等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你收拾以下常识：

然则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全(quán)国(guó)之事(shì)”的“然则(zé)”是(shì)连词，意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样(yàng)，那么全(quán)国的事。

　　出(chū)自(zì)纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中(zhōng)失石，当(dāng)求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力，必于石下(xià)迎水(shuǐ)处啮(niè)沙为坎(kǎn)穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如(rú)是再啮，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠(diān)；

　　求之地(dì)中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之(zhī)事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤(yú)？全文层次明晰，其行文结(jié)构(gòu)首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依照自己从(cóng)书本(běn)上学(xué)来的常识进(jìn)行(xíng)推理(lǐ)也不正确(què)，他的一套理论或许能(néng)让世人(rén)暂时服(fú)气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地下(xià)发掘(jué)，必(bì)定也(yě)是找不到石(shí)兽的(de)。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于(yú)终年(nián)与河(hé)流打交道(dào)，对(duì)河(hé)流(liú)的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全(quán)国之事(shì)中(zhōng)的然(rán)则”是什(shén)么意思(sī)？

　　然则(zé)是连词，,意(yì)思是“已然这样，那(nà)么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一(yī)篇白话小(xiǎo)说。

　　原(yuán)文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事(shì)，但(dàn)知其一，不(bù)知其二者(zhě)多(duō)矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石(shí)兽，当然张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽(shòu)淹没(méi)的当(dāng)地寻觅它们(men)，不是更(gèng)张(zhāng)狂吗?”依(yī)照他(tā)的话(huà)（去寻(xún)觅(mì)），公然(rán)在(上游)几(jǐ)里(lǐ)外寻到了石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样那么全国的(de)事，只知(zhī)道(dào)表面(miàn)现象，不知道底子道理的状况(kuàng)有许(xǔ)多(duō)，莫非能够(gòu)依据某(mǒu)个道理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用(yòng)简(jiǎn)练的言语叙(xù)述了一则十(shí)分有教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验(yàn)的(de)老河(hé)兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的(de)思想和知道具有(yǒu)较大的启示和指导含(hán)义。

　　全文层次明(风味发酵乳是不是酸奶míng)晰，其行文结(jié)构(gòu)首要环(huán)绕(rào)石(shí)兽的(de)搜索作业打开，在戏剧(jù)性(xìng)的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由(yóu)于(yú)对外(wài)界事物的(de)知道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找不到(dào)。

　　可是学者依(yī)照自己从书本(běn)上学来的常(cháng)识(shí)进行推理也(yě)不正(zhèng)确，他的一(yī)套理论(lùn)或(huò)许能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向地掘胡下(xià)发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石(shí)头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公然找到了石(shí)兽。

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