割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们(men)如今看起(qǐ)来这(zhè)并不(bù)是一(yī)个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一(yī)些犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在如今的(de)文明社会(huì)看(kàn)起来的话是(shì)很不人(rén)道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如(rú)今还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时(shí)候就流(liú)传下来的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的(de)人间(jiān)已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间再(zài)也没有了(le)善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼(lóng大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别)罩了阴暗(àn)的雾(wù)气(qì)，上帝对于(yú)人(rén)们(men)非常的(de)失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自(zì)己子民，所以他在(zài)人(rén)间(jiān)挑选了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福(fú)报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别(cì)的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他(tā)和他(tā)的后裔(yì)世世(shì)代代都生活在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的(de)时候(hòu)，为他(tā)生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人(rén)都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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