九方(fāng)皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质(zhì)特征，不能为表面现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，要能透过现象看到本(běn)质的。

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九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可(kě)告(gào)以良马，不(bù)可告(gào)以(yǐ)天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋(gāo)，此(cǐ)其于马非臣之下(xià)也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人本番什么意思 日语里本番什么意思往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知(zhī)，又(yòu)何(hé)马之(zhī)能知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千(qiān)万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其(qí)粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所(suǒ)不见；

　　视其(qí)所视，而遗其(qí)所不视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公(gōng)对伯(bó)乐说：“您(nín)的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答(dá)说：“一(yī)般的良马是可以从外(wài)形容貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下难(nán)得的好(hǎo)马(mǎ)，是恍恍惚惚(hū)，好像有又(yòu)好像没有的。

　　这样的马(mǎ)跑(pǎo)起来像飞一样地(dì)快，而(ér)且尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些才(cái)智低下的人，可以告诉他们识别一(yī)般(bān)的良(liáng)马的方法(fǎ)，不(bù)能告诉他们识别天下难得(dé)的好马的方法。

　　有个曾经和我一(yī)起担(dān)柴挑菜(cài)的叫(jiào)九方皋的(de)人，他(tā)观(guān)察识别天下难得的好马的本领绝(jué)不在我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见(jiàn)了九方皋，派他去(qù)寻(xún)找好(hǎo)马。

　　过了三(sān)个月，九方皋回来(lái)报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问道(dào)：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色的(de)母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹马(mǎ)牵来，一看，却(què)是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了(le)!您所(suǒ)推(tuī)荐的那个找好马的人，毛(máo)色(sè)公母都不知道，他(tā)怎么能(néng)懂得什么是(shì)好马，什(shén)么(me)不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长(zhǎng)叹(tàn)了一(yī)声，说道(dào)：“九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)竟(jìng)然达到了这样的境(jìng)界吗?这正是他(tā)胜过我千万倍(bèi)乃至(zhì)无数倍的(de)地方！九方皋他所观察地(dì)是马的天赋(fù)的(de)内在素质，深得它的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见的(de)，看不见他所不需要看见的；

　　只观(guān)察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　像九方皋这样的(de)相马，包含着比相马本身价(jià)值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使(shǐ)用，事实证明(míng)，它果然是(shì)一匹天下难得的(de)好马。

九(jiǔ)方皋相马文(wén)言(yán)文翻译和寓意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马文言(yán)文告(gào)诉我们看问题要抓住事物本质，不(bù)能为表(biǎo)面现弯扒象(xiàng)所(suǒ)迷惑。

　　下(xià)面为大(dà)家整(zhěng)理了九方皋相马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您的(de)年纪大了！您的家族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般的良马，可以从(cóng)其外(wài)表(biǎo)上、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而那天下难得(dé)的千里马，好像是若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不(bù)到飞扬的(de)尘土，寻(xún)不着它奔跑的(de)足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子(zi)们(men)都是才能低下的(de)人(rén)，对于(yú)好马的(de)特征，我可以告诉他们，对于千里马的特征，那只能意会，不可言(yán)传，仅凭自己(jǐ)相马(mǎ)的经验来判断，他们是无法掌握的(de)。

　　不过(guò)，在(zài)过(guò)去(qù)同(tóng)我一起挑(tiāo)过菜、担过柴的(de)人(rén)当(dāng)中(zhōng)，有一(yī)个名叫(jiào)九方皋的人，他的相马技(jì)术不(bù)在我之下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫(jiào)他到各(gè)地去寻(xún)找千(qiān)里马。

　　 九方(fāng)皋到各(gè)处寻找了三个月后(hòu)，回(huí)来报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九方皋回答(dá)：“那是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去取(qǔ)，却是一匹(pǐ)黑色(sè)的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对(duì)他(tā)说：“坏了！您推(tuī)荐的人连马的(de)毛色(sè)与(yǔ)公母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能(néng)认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟然达到了(le)这(zhè)样(yàng)的境界(jiè)！他真是高(gāo)出我千(qiān)万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的天赋(fù)和(hé)内在(zài)素质(zhì)。

　　深得它(tā)的精妙(miào)，而忘记了(le)它(tā)的粗糙之处(chù)；明悉(xī)它的内部，而(ér)忘记了(le)它的外表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看(kàn)不(bù)见他所不(bù)需要看见的；只视察他所(suǒ)需要视察的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远远高(gāo)于千里马的(de)价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然(rán)是名不虚传的、天(tiān)下少(shǎo)有(yǒu)的千里(lǐ)马。

文言(yán)文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之(zhī)马(mǎ)，若(ruò)灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可(kě)告以良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆薪菜者(zhě)，有(yǒu)九方皋，此其(qí)于马非臣之下也(yě)，请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公(gōng)见(jiàn)之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知(zhī)，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此乎！是(shì)乃其所以(yǐ)千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不(bù)见其所不(bù)见；视其所(suǒ)视，而(ér)遗其所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下之马也(yě)。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在对待人(rén)、事、物的时(shí)候(hòu)，要抓住本(běn)质特征(zhēng)，不能(néng)为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子(zi)》是(shì)中国古代思想文(wén)化史上著名的(de)典籍，属于(yú)诸家(jiā)学派著作，是一部智(zhì)慧之书，它(tā)能开启人(rén)们心智，给人以启(qǐ)示，给人以(yǐ)智(zhì)慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子(zi)以及列子后(hòu)学著(zhù)作的汇(huì)编。

　　全(quán)书八篇，一(yī)百四(sì)十章，由哲理散文、寓言故(gù)事、神话故(gù)事、历史故事组成。

　　而(ér)基本上则以寓言形式来(lái)表达精(jīng)微的哲理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓言(yán)故事(shì)一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说(shuō)符篇》有三十个(gè)。

　　这些神话、寓言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁(shuò)着智慧(huì)的光芒。

　　九方皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启示是(shì)九方皋相马(mǎ)出自《列子·说符》，指在(zài)对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不(bù)能为表面(miàn)现象所迷惑，要能透过现象看到本(běn)质(zhì)的。

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九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示

　　秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰：“子(zi)之年(nián)长矣，子姓有可(kě)使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才也，可(kě)告以良马，不可告(gào)以天(tiān)下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋(gāo)，此其于马非臣(chén)之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐而(ér)谓(wèi)之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其(qí)所不见；

　　视其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯(bó)乐说：“您的(de)年纪大了(le)，您(nín)的子(zi)侄中间有没有(yǒu)可以派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是(shì)可(kě)以从外形容貌筋骨(gǔ)上(shàng)观察出来的。

　　天(tiān)下难(nán)得的好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留(liú)足迹。

　　我的子侄们都(dōu)是些才智低(dī)下的人(rén)，可(kě)以告诉他们(men)识别一(yī)般的良马的方法，不能(néng)告诉(sù)他们识别天下(xià)难(nán)得的(de)好马的方法。

　　有个曾(céng)经和我一(yī)起担柴(chái)挑菜的(de)叫九方皋的人，他观察(chá)识别天下难得的(de)好(hǎo)马的本领绝(jué)不(bù)在我以(yǐ)下，请(qǐng)您接(jiē)见他(tā)。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过(guò)了三(sān)个(gè)月，九方(fāng)皋回来报告说(shuō)：“我(wǒ)已经在沙丘(qiū)找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问道(dào)：“是(shì)匹什么样的(de)马呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦(qín)穆公(gōng)很不高兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那(nà)个找好马(mǎ)的人，毛色公母(mǔ)都不知道(dào)，他怎么能懂(dǒng)得什么(me)是好(hǎo)马，什(shén)么(me)不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道：“九方(fāng)皋相马竟然(rán)达到(dào)了这样的(de)境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至(zhì)无数(shù)倍的地方！九方皋他所观察地是马(mǎ)的天赋的内在素(sù)质，深得它的精妙(miào)，而忘记了(le)它的粗糙(cāo)之处(chù)；

　　明(míng)悉它的内部(bù)，而忘记了它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见(jiàn)的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他(tā)所(suǒ)不需要观察的(de)。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋这样的相马，包含着比相马本(běn)身价值更高的道(dào)理(lǐ)哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事(shì)实证明(míng)，它果然是一匹(pǐ)天(tiān)下难得的(de)好马。

九方皋相马文(wén)言文翻译(yì)和寓(yù)意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马文言文告(gào)诉我们看问题要(yào)抓住事物本(běn)质，不能(néng)为表(biǎo)面(miàn)现(xiàn)弯(wān)扒象所迷(mí)惑。

　　下(xià)面为(wèi)大家(jiā)整理了(le)九方皋(gāo)相马文言(yán)文(wén)翻(fān)译和寓意，供大家(jiā)参(cān)考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言(yán)文(wén)翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您的(de)年纪大了！您的家(jiā)族中有(yǒu)谁能够继承您寻(xún)找千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一(yī)般的良马，可以从其外表上(shàng)、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那(nà)天下难得(dé)的千里马，好像(xiàng)是若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这(zhè)样的(de)马奔跑起来，让人看(kàn)不(bù)到飞(fēi)扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是才(cái)能低下的(de)人，对于好马的特征，我可以告诉(sù)他们，对于千里马(mǎ)的(de)特征，那只能意会(huì)，不可言传，仅凭自(zì)己(jǐ)相(xiāng)马的经验来判断，他们是(shì)无法掌握的。

　　不(bù)过(guò)，在(zài)过去同我一(yī)起挑过菜、担过柴的人当中，有一个(gè)名叫九方皋的人，他的相马技术不在(zài)我之下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方(fāng)皋，叫他到各地(dì)去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找(zhǎo)了三个月后，回来报告说：“我已经在(zài)沙(shā)丘(qiū)找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那(nà)是什么样(yàng)的马呢(ne)？”九方皋回答：“那是(shì)一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是(shì)一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色(sè)与公母(mǔ)都分埋宴昌辨不(bù)出(chū)来(lái)，又(yòu)怎(zěn)么(me)能认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样的(de)境(jìng)界！他真是(shì)高出我千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到的(de)是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记了(le)它的粗糙之处(chù)；明悉(xī)它(tā)的内部，而(ér)忘记(jì)了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需(xū)要看见的；只视察他(tā)所(suǒ)需要视(shì)察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的(de)。

　　九方皋相马的价值，远远高于(yú)千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不虚传(chuán)的、天下少有的(de)千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形(xíng)容筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才(cái)也，可(kě)告以(yǐ)良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九(jiǔ)方皋，此其(qí)于马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取(qǔ)之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使求(qiú)马者，色物、牝本番什么意思 日语里本番什么意思牡(mǔ)尚弗能知，又何(hé)马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见(jiàn)，不见(jiàn)其所不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》的(de)寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过(guò)现(xiàn)象看(kàn)到本质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想文化史上(shàng)著名的(de)典籍，属(shǔ)于诸家学(xué)派著作，是一部智慧之书，它能开启人们(men)心(xīn)智(zhì)，给人以(yǐ)启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是列子(zi)、列子弟子以及列子后学(xué)著作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理(lǐ)散文、寓(yù)言(yán)故事、神(shén)话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以(yǐ)寓(yù)言形式来表(biǎo)达(dá)精微的(de)哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说(shuō)符篇》有三十个(gè)。

　　这(zhè)些(xiē)神话(huà)、寓(yù)言故事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁着(zhe)智慧的光(guāng)芒(máng)。

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