悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)的意(yì)思是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及?这(zhè)句话出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明(míng)志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学(xué)也，非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身(shēn)的(de)修养，以(yǐ)节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲守埋(mái)春穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险躁(zào)则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才(cái)能(néng)含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来(lái)才能更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习(xí)环境(jìng)更要有专注、平和的(de)学习(xí)心(xīn)境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则进一(yī)步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提(tí)，不努力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，缺乏(fá)了意志力，就会半(bàn)途(tú)而废。

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