四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人(rén)的权利。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的(de)主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方(fān殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地g)流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国(guó)的经验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个(gè)人(rén)只能(néng)知道(dào)自(zì)己的存(cún)在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前事(shì)件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价(jià)值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带来(lái)最大(dà)幸(xìng)福(fú)的(de)东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一(yī)个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关。

　殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一(yī)个(gè)国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地