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徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南(nán)门(mén)立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消(xiā2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历o)亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保持之，务使到(d2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历ào)达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足(zú)惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余年(nián)之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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