吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什么(me)意(yì)思，吾(wú)妻之美我者的(de)美是什(shén)么用法是意(yì)思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用(yòng)法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰与城北徐公美(měi)？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北(běi)徐公(gōng)，齐国之美(měi)丽(lì)者(zhě)也(yě)。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐(xú)公来，孰视之，自以为(wèi)不(bù)如(rú)；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸(cùn)左右，而且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一(yī)天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻(qī)子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说(shuō)：“您美(měi)极了，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北(běi)的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自(zì)己（比徐公(gōng)美），于是又问他的(de)小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有客人从(cóng)外面来拜(bài)访，邹忌(jì)和(hé)他(tā)坐着谈(tán)话，邹(zōu)忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是(shì)觉(jué)得自己(jǐ)与徐(xú)公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时(shí)想这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田(tián)午时的(de)大臣;齐威(wēi)王(wáng)田(tián)因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国(guó)，封于下邳(pī)(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又(yòu)侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣(chén)吏(lì)民进谏，主张革新(xīn)政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大(dà)臣坚守去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗(shǒu)四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起(qǐ)用邹忌(jì)实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美(měi)什(shén)么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选：明(míng)日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过了(le)一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞(zàn)美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了(le)邹忌这(zhè)样(yàng)有自知之明，善(shàn)于思考(kǎo)，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改，从谏(jiàn)如流的明君形(xíng)象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫(pò)切愿(yuàn)望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批(pī)评意见并积极加以改(gǎi)正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟大(dà)，将生活小事与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的(de)生(shēng)活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开(kāi)言(yán)路，改(gǎi)革弊政，整顿(dùn)吏(lì)治，从而收到很好(hǎo)的(de)效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国(guó)间的兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治集团内(nèi)部(bù)新旧势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游说于各国(guó)之间，有(yǒu)的主张连(lián)横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策(cè)略，为(wèi)某(mǒu)些统治集团(tuán)服务，并且往往利用(yòng)当时错综复杂的斗争(zhēng)形势游说使诸(zhū)侯采纳(nà)，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国安(ān)邦的才干。

　　各(gè)国统治(zhì)者也认识到，人心的(de)向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定(dìng)性因(yīn)素(sù)。

　　失去了民心(xīn)，国(guó)家的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支持。

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