杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译及原文，列子(zi)杞人忧天(tiān)文言文翻译是《杞人忧天》是一则(zé)寓(yù)言，出自(zì)《列子·天瑞(ruì)篇》的(de)。

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杞人(rén)忧天文言(yán)文(wén)翻译及(jí)原文，列(liè)子(zi)杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气(qì)，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天会(huì)塌、地会陷(xiàn)，自己无处(chù)存身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又(yòu)有个人为这(zhè)个杞国人的忧(yōu)愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚(jù)的气(qì)体罢了，没(méi)有哪(nǎ)个地方(fāng)没有空气的(de)。

　　你(nǐ)一举一(yī)动，一(yī)呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰(chén)不就会(huì)掉(diào)下来吗？”开导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东(dōng)西，即使(shǐ)掉下来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人(rén)说：“地不过是堆积的(de)土块罢了，填满了四处，没有什么地(dì)方(fāng)是(shì)没有土块的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解释(shì)）那个杞国人才放下心来，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严重灾荒，饿(è)死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国(guó)君遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚(jù)到选(今(jīn)枝(zhī)江)大举伐(fá)楚，楚国危在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚庄王(wáng)火(huǒ)速派使者(zhě)联合巴(bā)国、秦国从腹(fù)背(bèi)攻打庸国(guó)。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了(le)唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个(gè)很有气量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰(zǎi)相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投靠她(tā)，只有象(xiàng)先洁身(shēn)自好，从不去(qù)巴结。

　　先天二年(nián)，太(tài)平公主事(shì)发(fā)被杀，萧至(zhì)忠(zhōng)等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救了许多人(rén)，那些人事(shì)后都不知道。

　　先天三年(nián)，象先出(chū)任(rèn)剑南(nán)道按察(chá)使，一个(gè)司马劝象先(xiān)说：“希望明公采取(qǔ)些(xiē)杖(zhàng)罚来(lái)树(shù)立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没(méi)人(rén)会听我们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政的(de)人讲(jiǎng)理就(jiù)可以了，何必(bì)要讲严刑呢这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教(jiào)育一(yī)番(fān)，就放了。

　　录事对(duì)象先说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪里有(yǒu)威(wēi)风!”象先说：“人情(qíng)都差不多的，难道他们不明白我的(de)话如果要(yào)用(yòng)刑，我(wǒ)看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事(shì)惭(cán)愧(kuì)地退了下去。

　　象先常(cháng)常(cháng)说：“天下本(běn)来无事，都(dōu)是人自(zì)己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及(jí)原文如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自己没有(yǒu)可以生存的地方，于指(zhǐ)渗是(shì)睡不着吃不下(xià)。

　　又(yòu)有个人为这个杞(qǐ)国(guó)人的担心(xīn)而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是(shì)积聚的(de)气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地方是没有空气的(de)。

　　你的举止(zhǐ)呼(hū)吸，整天都在空气中进(jìn)行，为(wèi)什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来(lái)吗(ma)？”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气中发光的气(qì)体，即使掉下来，也不(bù)会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办(bàn)？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了(le)四(sì)处，没(méi)有哪个地方是没有孝(xiào)逗山(shān)土(tǔ)块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都(dōu)在地上进行(xíng)，为(wèi)什么还担心地会(huì)陷下(xià)去(qù)呢？”于是那个(gè)杞国人(rén)才放下心(xīn)来很开(kāi)心，劝北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环(quàn)导他的人也放下心来很开(kāi)心。

　　原文(wén)：

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气(qì)巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环)崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中(zhōng)国战国(guó)时期道家经典著作(zuò)《列子(zi)》中记载的一(yī)则(zé)寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那(nà)种(zhǒng)整天怀(huái)着毫无必要的担心和无(wú)穷无尽(jǐn)的忧愁，既(jì)自(zì)扰又(yòu)扰(rǎo)人的庸人，告诉人们不要(yào)毫无根据地忧虑和担(dān)心(xīn)。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于(yú)《列子(zi)·天(tiān)瑞(ruì)篇》。

　　列子(zi)为了在(zài)文(wén)章中形象地说(shuō)明其宇宙(zhòu)观与自(zì)然观，又从其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自(zì)然(rán)观(guān)阐明其人生(shēng)观(guān)而采用了这则寓(yù)言。

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