死人体(tǐ)重(zhòng)实验是(shì)真(zhēn)的吗，麦克杜格尔曾经在(zài)《纽约时报(bào)》和一些(xiē)医(yī)学杂(zá)志上发表：在人(rén)离开人世的(de)那一刻，其体重(zhòng)和死前比轻了21.3克(kè)。麦克杜格尔(ěr)的研究对(duì)象是六(liù)个奄奄一(yī)息的病人(rén)，在他们(men)死后的那一霎那的体(tǐ)重和死前比轻了(le)21.3克。为此麦克杜格尔在相同的情况下对15条狗进(jìn)行了测量，结果发现(xiàn)它们(men)的体(tǐ)重并未发生(shēng)可(kě)以察觉(jué)的变(biàn)化。

麦克杜格(gé)尔(ěr)通过这次实验得(dé)出了(le)一个结论(lùn)：人的灵魂(hún)有(yǒu)重量，而狗(gǒu)却是没有灵魂。麦(mài)克杜格(gé)尔(ěr)的这一猜(cāi)测还促(cù)生了一部电影《21克》，其中的21克指的就是灵(líng)魂(hún)的重量。仅(jǐn)仅通过对六个病人的(de)实验就得(dé)出这样的结论显然是不严谨的(de)，而且(qiě)通过(guò)体重(zhòng)的减(jiǎn)轻就得出(chū)人是(shì)有灵(líng)魂的(de)，有些像是从已知推未知，显然也是缺少逻辑的。造成(chéng)体(tǐ)重减轻的原因是多种多样(哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点yàng)的，仅仅是因为灵(líng)魂的重量这一个可(kě)能性(xìng)吗？

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很明显这个实验带有(yǒu)严重(zhòng)的先入(rù)为主，这点微小的重量(liàng)灵魂能承受我们一生(shēng)的意义吗？当然(rán)是不能够的，人生重要(yào)的是当下，未知的事情(qíng)、灵(líng)魂的事情都是虚妄(wàng)飘渺(miǎo)的，甚至是没有意义的。我们(men)一直都在(zài)疑惑人(rén)到底为什么活着，总是很难找到生命(mìng)的意(yì)义，有些人甚(shèn)至迷失在(zài)生命的意(yì)义(yì)当中选择了(le)自杀。生命的意义(yì)并(bìng)不在于灵魂(hún)，而(ér)是在于内心，能够能(néng)让(ràng)自(zì)己觉得生(shēng)活是充实的。

今天的我们是否(fǒu)感到自(zì)己是幸福的，今天的生(shēng)活是空前的繁荣，繁荣到(dào)都没有办(bàn)法更繁(fán)荣了，不仅仅是物质生(shēng)活的繁荣，还(hái)有就是网络(luò)生活的繁(fán)荣(róng)，越来越多(duō)的人(rén)都是生活在网络世界(jiè)的汪洋大海中(zhōng)，网(wǎng)络中的(de)我们是有灵(líng)魂(hún)的(de)吗。大多是没(méi)有的吧，因为网络世界都是(shì)虚拟的，但同(tóng)时(shí)又是那样的真实。现在人们都(dōu)是一个个忙(máng)碌(lù)的工作者(zhě)，倒(dào)像是(shì)真的失去了灵(líng)魂。

灵魂到底(dǐ)指的是什(shén)么，应该是自(zì)我(wǒ)对世界的感知，自己(jǐ)对自己(jǐ)的(de)判断，今天的我(wǒ)们(men)又有(yǒu)多(duō)少(shǎo)时候是主动的(de)做自己(jǐ)哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点喜欢做、想要(yào)做的事情，都是在被时代的浪潮推着向(xiàng)前走，即使是我(wǒ)们的灵(líng)魂都不(bù)一定(dìng)能够自己做主。没有人知(zhī)道死之后(hòu)的事情，所以才会有各种各样的假说，并且看上去还非常合理，关键(jiàn)就看人们能不能(néng)接受(shòu)。

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