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一(yī)山放过一山(shān)拦全诗原(yuán)版，一山(shān)放过一山拦(lán)全诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子(zi)里，一山放(fàng)出(chū)一(yī)山拦。

　　出莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗自南宋诗人杨万(wàn)里创作的七言(yán)绝句(jù)组诗(shī)作品《过松源晨炊(chuī)漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下山容(róng)易，骗得人们下山(shān)时(shí)盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言(yán)：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢(huān)：白(bái)白(bái)地喜欢(huān)。

　　一(yī)作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入(rù)。

　　政(zhèng)，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子(zi)，莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人放(fàng)过去的意(yì)思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很(hěn)平常(cháng)，读来却(què)有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者(zhě)善于从日常生活里(lǐ)人们(men)习见的现象(xiàng)中，敏(mǐn)感(gǎn)地(dì)发(fā)现和领(lǐng)悟某种新(xīn)鲜的经验，并(bìng)用通(tōng)俗生动而又富于(yú)理趣的语言(yán)表现出来，能给人以某种联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难”，这是一个富于(yú)包孕(yùn)的诗句。

　　它包(bāo)含(hán)了下岭前艰(jiān)难(nán)攀登的整个上(shàng)山过程，以及对所历艰难的种(zhǒng)种感受。

　　正因为(wèi)上山艰(jiān)难，人们便往往把下岭看得容易和(hé)轻松。

　　开头一句(jù)，正像是针对这种(zhǒng)普遍心理所发的(de)棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫，又像是提(tí)醒别人，耐人寻味。

　　第二句申(shēn)说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽(yōu)默的风(fēng)趣(qù)。

　　行人心自(zì)中下(xià)岭(lǐng)的坦易，与它实(shí)际上的艰难正成鲜明对比，因(yīn)此说(shuō)“赚”——行人是被自己对下岭(lǐng)的主观想(xiǎng)象(xiàng)骗了。

　　诗人在这(zhè)里只点出而不说(shuō)破，给读者留下悬念，使下两句的出(chū)现更引人注目(mù)。

　　三(sān)四两句承接“空喜欢”，对第(dì)二句留下(xià)的(de)悬念(niàn)进行解释。

　　本来，上山过(guò)程中(zhōng)要攀登(dēng)多少道(dào)山岭，下山过程中(zhōng)也会相应遇(yù)到多少(shǎo)道山岭(lǐng)。

　　山本无知(zhī)，“一山放过一山(shān)拦”的形容却把(bǎ)山变成了有生(shēng)命(mìng)有(yǒu)灵性的(de)东(dōng)西。

　　它仿佛给(gěi)行人(rén)布置了一个迷人阵，设置了层(céng)层叠叠的圈套。

　　而行(xíng)人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟，也(yě)都(dōu)在这一“拦”一(yī)“放”的(de)重(zhòng)复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借(jiè)助景物描(miáo)写和生动形(xíng)象的(de)比喻，通过写山区行路的(de)感受，说明一个(gè)具有普遍意义的(de)深刻道理：人们无论(lùn)做(zuò)什(shén)么事，都要对前进(jìn)道路上的困难作好充(chōng)分的(de)估(gū)计，不要(yào)被一(yī)时(shí)的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便被外放做官。

　　宋光(guāng)宗(zōng)绍(shào)熙元年（1190）十(shí)一月，杨万里以直龙图(tú)阁出为江东转运副使，权领淮西、江东军马(mǎ)钱粮，治所在建(jiàn)康（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴，乞(qǐ)祠(cí)。

　　这组诗第六首中“政(zhèng)是行人肠(cháng)断时(shí)，子规得得(dé)向人啼”意思是(shì)正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟(niǎo)还在(zài)声声不(bù)绝地对(duì)着人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙(xī)二年事，当作于绍熙(xī)三年春，诗人时年(nián)六(liù)十六岁。

　　他外出(chū)途(tú)经(jīng)松源时，见群山(shān)环绕，感慨不已，于是(shì)写下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍兴二十(shí)四(sì)年(nián)（1154）进(jìn)士(shì)。

　　孝宗初(chū)，知奉新(xīn)县，历太常博士、太子侍(shì)读等(děng)。

　　光宗即位，召(zhào)为秘(mì)书监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工(gōng)诗，与尤袤(mào)、范成大、陆(lù)游齐名(míng)，称南(nán)宋四大(dà)家。

　　初学江西派，后学王安(ān)石及晚(wǎn)唐诗(shī)，终(zhōng)自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过一(yī)山拦全(quán)诗

　　一山放过一山拦(lán)全诗如下(xià)：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行(xíng)人错喜弯启或欢。

　　政入(rù)万山围子(zi)里，一山放出一埋伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊漆公(gōng)店》是诗(shī)人杨万里所做(zuò)，杨万里(lǐ)字廷(tíng)秀，号诚斋(zhāi)，男，汉族(zú)。

　　吉(jí)州吉水（今江西省吉水县(xiàn)）人。

　　南(nán)宋杰(jié)出诗人(rén)，与尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文(wén)1：不(bù)要说从山(shān)岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好(hǎo)比行走在群山的包(bāo)围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文(wén)2：不要说什(shén)么(me)上山艰难(nán)下山容易，骗得(dé)人(rén)们(men)下(xià)山时盲目欢(huān)喜(xǐ)。

　　真正走起来才发(fā)现(xiàn)走来走去还在万山(shān)环(huán)绕的(de)圈子里(lǐ)，真是(shì)过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当(dāng)今(jīn)在今皖南山(shān)区（在今(jīn)江西弋阳与(yǔ)余江之(zhī)间）。

　　晨炊(chuī)：早(zǎo)餐，做早饭，也(yě)指清晨(chén)起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进(jìn)入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰(qià)好。

　　一作(zuò)“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出(chū)：这(zhè)里是把行人(rén)放过去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡。

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