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祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》：“故方其(qí)盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身(shēn)死国灭(miè)，为(wèi)天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下(xià)的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰败的时(shí)候，几十(shí)个伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是(shì)由(yóu)微小的事情(qíng)积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰，难道只有宠爱伶人才会这(zhè)样(yàng)吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》是(shì)宋代文(wén)学家欧阳(yáng)修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时(shí)期(qī)的后唐(táng)盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国，逸(yì)豫可(kě)以(yǐ)亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺”的结(jié)论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不(bù)由天命而取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝执政(zhèng)者(zhě)要(yào)吸取历史(shǐ)教(jiào)训，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提(tí)出全文(wén)主(zhǔ)旨：盛衰之理(lǐ)，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛(shèng)转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴(xīn红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编g)骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的(de)方法(fǎ)，先极(jí)赞庄宗成功时(shí)意(yì)气之(zhī)盛，再叹其失(shī)败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服力(lì)。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为历来传诵的佳作。

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