子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗以自己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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