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其人舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部以(yǐ)记言为主的语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对(duì)话文体(tǐ)的形(xíng)式(shì)记(jì)录了孔子及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》卯怎么读，卯足劲是什么意思解释内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传弟子(zi)代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言(yán)行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三个(gè)既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除(chú)科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人(rén)推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥(huī)的(de)作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的(de)核心学说儒家的(de)首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学者(zhě)之一，并(bìng)且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒(rú)家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌(tā)，自(zì)身失(shī)去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一(yī)起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光(guāng)的气(qì)体，就算它(tā)们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三十(shí)里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不(bù)愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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