吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)意(yì)思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用(yòng)法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美(měi)？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北(běi)徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公孰美(měi)？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之(zhī)美(měi)我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴(dài)好衣帽，照(zhào)着(zm开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名he)镜(jìng)子，对他的(de)妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您(nín)美(měi)极(jí)了，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北的徐(xú)公(gōng)齐国(guó)的最美(měi)的男子。

　　邹忌(jì)不相信自(zì)己（比徐(xú)公美），于(yú)是又问他的(de)小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得(dé)上(shàng)您呢？第二(èr)天，有客人(rén)从外(wài)面来拜访，邹忌和他(tā)坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不(bù)如(rú)您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉(jué)得不(bù)如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子(zi)认为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作(zuò)“驺(zōu)忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣(chén)坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革(gé)，“谨(jǐn)修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美(měi)我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处(chù)：战国(guó)时期(qī)刘(liú)向(xiàng)《邹(zōu)忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原(yuán)文(wén)节选：明日徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客之美(měi)我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这(zhè)件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子(zi)认(rèn)斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞(zàn)美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善于思(sī)考，勇(yǒng)于进谏的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又表现了齐(qí)威(wēi)王知错能(néng)改，从谏如流(liú)的明君形象，和(hé)革除弊端，改良政(zhèng)治(zhì)的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广(guǎng)空中(zhōng)碧开言路，采(cǎi)纳群(qún)言(yán)，虚心接受批(pī)评意(yì)见(jiàn)并积极加以改(gǎi)正(zhèng)才有可(kě)m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名能成功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美”的(de)问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美(měi)自己的因为，并(bìng)因小(xiǎo)悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有机地联(lián)系(xì)起(qǐ)来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹(zōu)忌(jì)正(zhèng)是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的(de)效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋战国之际，七(qī)雄(xióng)并(bìng)立，各(gè)国间的兼并战争，各(gè)统治集团(tuán)内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及(jí)民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士”作为(wèi)一种最活(huó)跃的阶层出现在(zài)政(zhèng)治舞台(tái)上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识(shí)，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称这些人(rén)为策(cè)士或纵横(héng)家。

　　他们(men)提(tí)出一定(dìng)的政治主张或斗争策略，为某些(xiē)统治集团服务，并且往往利用当时错综(zōng)复(fù)杂(zá)的斗争形势游说使诸侯(hóu)采纳(nà)，施展着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的向(xiàng)背，是(shì)国(guó)家政权能否巩固的决定性(xìng)因(yīn)素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统(tǒng)治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的支持。

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