抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别和(hé)联系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的(de)区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意(yì)义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的(de)意象组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对(duì)人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵(hán)义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一(yī)起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的(de)气球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列(liè)在选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的(de)思想情(qíng)感融(róng)成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动(dòng)态意象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西(xī)，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世(shì)纪(jì)最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的(de)出(chū)发(fā)点，排斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好