子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样p>

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的(de)知(zhī)识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每(měi)个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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