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　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗城门处说只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三(sān)丈(zhàng)长(zhǎng)的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾(wú)民也必(bì)多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持(chí)之(zhī)，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年之记(jì)载，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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