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本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)爱情，本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃什么(me)意思类似的(de)诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上(shàng)本来(lái)就是空(kōng)的，看(kàn)世间万物(wù)无不是一(yī)个空字，心(xīn)本来就是空的话(huà)，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身是(shì)菩(pú)提(tí)树，心为明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净，何处染尘(chén)埃(āi)！菩提(tí)本(běn)无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心(xīn)觅，何(hé)劳向外(wài)求玄？听说依(yī)此修(xiū)行，西方只在目(mù)前(qián)！《菩提偈(jì)》是六(liù)祖(zǔ)慧(huì)能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有(yǒu)四首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其中前(qián)两首偈(jì)是针对神(shén)秀(xiù)的《无(wú)相偈(jì)》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依(yī)据、解脱之直道(dào)；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思是本来就没有什么东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗(zōng小舞去掉所有衣服是什么样子的)六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本(běn)塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译小小舞去掉所有衣服是什么样子的舞去掉所有衣服是什么样子的文：弟子就如同(tóng)是菩提树(shù)，弟子的(de)心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了(le)光明的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故(gù)事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师当(dāng)年(nián)刚入(rù)佛门修(xiū)行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师兄(xiōng)的(de)观点提出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境(jìng)界(jiè)上(shàng)来看，慧能(néng)的显然要高得多，所以最终慧(huì)能得(dé)到(dào)了师(shī)父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神(shén)秀(xiù)的诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛(fú)当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座(zuò)明亮的台镜(jìng)，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢(gòu)污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的本性(xìng)（十年树(shù)木百(bǎi)年树人(rén)就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本(běn)来就不是(shì)镜子，而是比喻清静的心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺(quē)清静的(de)，那(nà)里会染上什(shén)么尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助具体的(de)物体意象(xiàng)来(lái)表达(dá)自己感悟(wù)，而慧(huì)能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了(le)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—菩提本无树

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