敬告(gào)：本文包(bāo)含(hán)一定非常识(shí)的(de)边(biān)缘知(zhī)识，以及部(bù)分未经(jīng)证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来(lá折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗i)的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学(xué)家数学家(jiā)以外(wài)，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者(zhě)，他做的折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明上帝的(de)存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就在研究(jiū)神学(xué)而(ér)并非(fēi)后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是(shì)出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代(dài)的(de)第一人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物(wù)理学成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面(miàn)，其(qí)中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上到(dào)底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托(tuō)西尼这个(gè)数据(jù)不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉(折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗jué)得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的(de)数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在(zài)当(dāng)时(shí)研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作(zuò)。试(shì)图(tú)去(qù)了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出(chū)的地(dì)球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约(yuē)圣(shèng)经上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留下一(yī)面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的(de)时代(dài)。所以犹太(tài)教(jiào)所(suǒ)谓(wèi)的末世(shì)论(lùn)其实指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的(de)结束(shù)，然后进(jìn)入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世论什么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许(xǔ)多(duō)圣(shèng)经(jīng)里描写的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在(zài)现实考(kǎo)古中(zhōng)被一(yī)一发(fā)现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于未(wèi)来世界的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研(yán)究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学(xué)的(de)严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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