登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼以及(jí)登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思(sī)：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也(yě)，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没(méi)有加大(dà)，可是听的人却能听得(d佛系心态是什么意思é)很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人(rén)，并不是(shì)脚走得快，却可以达到(dào)千里之(zhī)外，借助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家(jiā)的重要代表人(rén)物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的(de)思想，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应该利(lì)用自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为战国末期(qī)的法家重要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕(rào)“学不可佛系心态是什么意思以已(yǐ)”这(zhè)个(gè)中心(xīn)论点，从学习(xí)的(de)意义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层(céng)次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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