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仁政在现(xiàn)代社会的意义议论文，仁政在(zài)现代社会的意(yì)义短(duǎn)篇

　　孟(mèng)子仁(rén)政思(sī)想的现(xiàn)代意(yì)义(yì)：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活(huó)的相关政策(cè)，减(jiǎn)小贫富(fù)差距(jù)，更能缓解(jiě)人与人之间的(de)矛盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁政”，国家的当(dāng)政政府才稳固(gù)，才能受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助(zhù)他国(guó)，结交盟友，与人为(wèi)善，这样，才能提高自己的国(guó)际地位(wèi),在危难之时，才(cái)会得到更多(duō)其它国(guó)家(jiā)的支持与(yǔ)帮助。

　　孟(mèng)子继承和发(fā)展了(le)孔子(zi)的德治思想，发展为仁(rén)政学说，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原则(zé)运(yùn)用于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾，维护封建统治阶(jiē)级的(de)长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与(yǔ)被统治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人(rén)的等(děng)级(jí)制度(dù)；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被统治者的关系比作父母(mǔ)对子女(nǚ)的(de)关(guān)系，主张(zhāng)统治者应(yīng)该(gāi)像父母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应该像对待父母一样去(qù)亲(qīn)近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想的政治，如果统治(zhì)者实行仁政，可以得到人民的衷心拥(merry什么意思 merry是彩虹社的吗yōng)护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死活，推(tuī)行(xíng)虐政(zhèng)，将会失去民心而变(biàn)成独夫(fū)民贼，被人民推翻。

　　仁政的(de)具体内容很广泛，包括经济、政治(zhì)、教育(yù)以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种(zhǒng)思想是从春秋时(shí)期(qī)重民轻神的思想发展(zhǎn)而来(lái)的。

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