人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)是尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四(sì)十(shí)九天的最后七天的。

　　关于人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思以及人死后ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗尾七是什(shén)么(me)意思，头七尾七是什么(me)意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是什(shén)么意思，尾七是什么意思是什(shén)么，尾七是什么意(yì)思(sī)健(jiàn)康研究等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

人(rén)死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四(sì)十九天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗，是根据(jù)死者(zhě)去世的时(shí)间(jiān)，再(zài)配合天(tiān)干地支计算出来的(de)日子(zi)及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的(de)是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥(jī)答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要(yào)送(sòng)来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回(huí)家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七(qī)成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗