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印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有

印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有 作家许地山简介,许地山简介资料

  作家(jiā)许地山简(jiǎn)介,许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃,字(zì)地山,笔名落花生的。

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作家许地山简介,许地山简(jiǎn)介资(zī)料

  许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃,字地山,笔名落(luò)花(huā)生。

  生于台湾台(tái)南,甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪(xī)(漳州)。

  幼(yòu)年(nián)随父在广东读书,中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落,到漳州第二师范教书,1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教,1916年回国(guó)。

  次年(nián)入燕京大学(xué),得(dé)文学士学位(wèi)后再入宗教学院,得神学(xué)士学位。

  1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué),次(cì)年到英国牛(niú)津大学研习。

  他对宗教史有精(jīng)深研究(jiū),也下工夫印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有钻研过印度哲学、人类学、民俗学,掌握(wò)梵(fàn)文、希腊(là)文(wén)和(hé)中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文,是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月(yuè)4日),名赞堃(kun),字地山,笔(bǐ)名落(luò)华生(古时“华”同“花”,所以也叫落花生(shēng)),籍(jí)贯广东揭阳。

  生于台湾一个爱国志士家庭。

  许地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四(sì)”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者之一。

  在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

  1917年考(kǎo)入北京大学文学院(yuàn),1926年毕业(yè)并(bìng)留校(xiào)任教。

  期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊,积极(jí)宣传革命。

  “

  五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动,后转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

  1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文学院主任教授,遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

  在港期间曾(céng)兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

  一生(shēng)著作颇多(duō),有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

  许地(dì)山一生(shēng)创作的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景,主(zhǔ)要(yào)著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》;译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等,与印度(dù)文学有关(guān)的文章,书(shū)籍。

  扩展资料:

  部分(fēn)代表作品内容:

  1、《落华生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家(jiā)许地山(shān)的作品。

  这(zhè)是一篇(piān)叙事(shì)散文,全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写,真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的(de)教育。

  散文描述了一(yī)家人收获花生的情景(jǐng),通过(guò)谈论花(huā)生的好处,借(jiè)物(wù)喻人,揭示(shì)了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

  说明(míng)人要做有(yǒu)用的(de)人,不要做只讲体面(miàn)而(ér)对别人没有好处的人,表(biǎo)达了作者不(bù)为(wèi)名利,只求(qiú)有(yǒu)益于(yú)社(shè)会的人生理想(xiǎng)和价值观。

  2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在逝世(shì)前一(yī)年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇议论文(wén)章,涵盖宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

  宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系;医学和道教的关系;宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

  文(wén)物部分既有对器物、制度等(děng)的考证,对礼(lǐ)俗的议论,也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的记述。

  语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文(wén)章(zhāng)外,主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问题。

  《国粹与国学》则提出(chū)了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义,并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路向(xiàng)等问题(tí)。

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  参考资料来源:百度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地山

  作家许地山(shān)简介(jiè),许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃,字地山(shān),笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许地山(shān)简介(jiè),许地山简介资料

  许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃,字(zì)地山,笔名落花生。

  生于台(tái)湾台南,甲午之战后全家迁居福建龙溪(漳州)。

  幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书,中学饿毕业因家境衰落(luò),到漳州第二师(shī)范教书,1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教,1916年(nián)回国。

  次年入燕京(jīng)大学,得文学士(shì)学位后(hòu)再(zài)入(rù)宗(zōng)教学(xué)院,得神学士学位。

  1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué),次年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

  他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研(yán)究,也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学,掌握梵文、希(xī)腊(là)文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨文,是著名学者。

许地山(shān)简介

  许地山,(1894年2月(yuè)3日-1941年8月(yuè)4日),名(míng)赞堃(kūn)(kun),字地山,笔名落华生(shēng)(古时“华”同(tóng)“花(huā)”,所以也叫落花(huā)生(shēng)),籍贯广东揭阳。

  生于台湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭。

  许(xǔ)地(dì)山是(shì)中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

  在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

  1917年考(kǎo)入(rù)北京大学(xué)文(wén)学院(yuàn),1926年毕业并留校任教。

  期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会》旬刊,积极(jí)宣传革命。

  “

  五·四”前后从事文学活动,后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

  1935年(nián)应(yīng)聘为(wèi)香港(gǎng)大学文(wén)学院主任教(jiào)授,遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御。

  在港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文(wén)化协会主席。

  一生著作颇多,有《花》《落(luò)花生》等。

  许地山一生创(chuàng)作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景,主要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学(xué)》;译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事(shì)》等,与(yǔ)印度文学(xué)有(yǒu)关(guān)的文(wén)章,书籍。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  部分代表作(zuò)品内(nèi)容:

  1、《落华生》散文(wén)是中国现代(dài)作(zuò)家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

  这是一(yī)篇叙事散文(wén),全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写,真实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的(de)教(jiào)育。

  散文描述(shù)了一家人收获花生的情景,通(tōng)过谈论花生的(de)好处,借(jiè)物喻(yù)人,揭示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

  说明(míng)人要做有用的(de)人,不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有(yǒu)好处(chù)的人,表达了作者不为名(míng)利(lì),只求有益于社会的人生理想和(hé)价值观(guān)。

  2、本(běn)书收录(lù)了(le)许地山在逝(shì)世(shì)前一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议论文(wén)章,涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

  宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关(guān)系(xì);医学和道教的关系;宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

  文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证,对礼俗的议论,也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的记述。

  语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外(wài),主要讨论的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

  《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义(yì),并(bìng)讨论(lùn)了国学的(de)价值(zhí)和(hé)路向等问题(tí)。

  参考(kǎo)资料来源(yuán):百度百科(kē)-许地山

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