粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕要留清白(bái)在人间的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在人世间(jiān)的。

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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白在人间的意思是什(shén)么，粉骨碎(suì)身浑不怕后(hòu)一(yī)句

　　出自(zì)明代于(yú)谦(qiān)的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托(tuō)物(wù)言志，采(cǎi)用象征(zhēng)手(shǒu)法，字面上是咏石灰(huī)，实际借物(wù)喻人，托物寄怀，表现了诗人高(gāo)洁的理想。

　　千锤(chuí)万凿出深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数次的(de)锤击开(kāi)凿，形容开采石灰(huī)非(fēi)常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的本(běn)色(sè)，又比喻高尚(shàng)的节外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间。

粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕，要(yào)留清白在(zài)人间(jiān)的意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈(liè)火焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人(rén)间(jiān)。

　　译(yì)文：石(shí)灰石只(zhǐ)有(yǒu)经过千(qiān)万次捶打才能从深山里开采出来(lái)，它把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的(de)一件(jiàn)事。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身清白(bái)留在人世间。

　　石(shí)灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤(chuí)万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次的(de)锤击(jī)喊衫(shān)开凿，形容开采石灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　清(qīng)白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人(rén)间(jiān)：人(rén)世间。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是形容开采(cǎi)石(shí)灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰石(shí)。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又(yòu)使(shǐ)人感(gǎn)到不仅外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗是(shì)在写烧炼石灰石(shí)，它似乎还象(xiàng)征着志士仁人无论面(miàn)临着(zhe)怎(zěn)样(yàng)严峻的考验，都从容(róng)不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑(hún)不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形(xíng)象地(dì)写出将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又(yòu)使(shǐ)我们联想(xiǎng)到(dào)其中(zhōng)可能寓(yù)有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后(hòu)一句“要留(liú)清白在人间”，更是作者(zhě)在直(zhí)抒情(qíng)怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙(méng)古贵族再(zài)次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位(wèi)民族(zú)英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可(kě)以说(shuō)是(shì)于谦生(shēng)平(píng)和(hé)人格的真实(shí)写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比(bǐ)人，把物的性格(gé)和人(rén)的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而(ér)意在人(rén)，不言人(rén)而人在(zài)其中，似呼(hū)之(zhī)即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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