还(hái)记得2002年(nián)的第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过好几场(chǎng)雪了(le)，但在这个(gè)特殊的夏日却突(tū)然响起了惊雷。

曾(céng)经(jīng)的刀郎再度复出，十(shí)年磨一剑(jiàn)，虽然(rán)转(zhuǎn)眼十几年过去了(le)，可(kě)这位大(dà)漠歌手再一次火了。

最近(jìn)刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中一首(shǒu)叫做(zuò)《罗刹海(hǎi)市》的(de)歌，在网络(luò)圈引起了巨大反响和争议。

因(yīn)为在这首歌里的一些歌词，比如“那(nà)马户不知道他是(shì)一(yī)头驴，那(nà)又鸟不知道他是一(yī)只鸡(jī)，勾(gōu)栏从来扮高雅，自(zì)古公公号威名”等(děng)等，被听众们认为(wèi)是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人。

很多网友(yǒu)看(kàn)到(dào)这样的词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们十分爽(shuǎng)快的同(tóng)时，带(dài)着这样重的普遍情绪，这首歌曲才(cái)能大火(huǒ)于网络。

于(yú)是(shì)乎网友们纷纷(fēn)前去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等(děng)人的视频(pín)下(xià)留言(yán)，其留言热度堪比人家本身，那英评论区更是成(chéng)了(le)重灾区，短(duǎn)短几(jǐ)天留言更是突破(pò)四百万。

看着网(wǎng)友(yǒu)们(men)自导(dǎo)自演的言(yán)论(lùn)，好像在揭露一个很爽的(de)现实(shí)：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变(biàn)成一场网络狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而(ér)论(lùn)，如果你完整地听(tīng)完这首(shǒu)歌，或许会有不一样的(de)见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了(le)揶揄(yú)所谓的那些(xiē)人吗？

我们(men)先来(lái)了解一下这(zhè)首歌的创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自蒲(pú)松(sōng)龄《聊斋(zhāi)志(zhì)异》里头的一个(gè)故事，是其笔下虚构(gòu)的一个世界。

美(měi)少年(nián)马骥(jì)误入到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很(hěn)奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均完全和正常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光(guāng)的少年(nián)在(zài)这里，却被(bèi)当做成了(le)“奇丑无(wú)比”的(de)异类(lèi)。

无可(kě)奈何之下(xià)，马(mǎ)骥只能戴着面(miàn)具讨生(shēng)活。

经年累(lèi)月(yuè)带着面具芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗(jù)生活的马骥再也受不了良心的(de)谴责，为了不被这里的人彻底(dǐ)污染，他想方设法逃出去，回到正常人(rén)的世界(jiè)里。

至此日日(rì)夜夜折磨他的那(nà)些(xiē)颠倒(dào)三观，让他实在难(nán)以苟同下去。

歌曲(qū)里反反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实(shí)就(jiù)是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条小河，小(xiǎo)河边(biān)上有一头叫“马户(hù)”的傻驴(lǘ)，却总(zǒng)是自以(yǐ)为(wèi)是自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却(què)总是自(zì)以(yǐ)为是自(zì)己是只鸡。

正是因为他们(men)不知(zhī)道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所以才会一直自视(shì)清高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画(huà)皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那(nà)从来(lái)煤蛋儿生来(lái)就黑(hēi)。”

有人(rén)根据这(zhè)些歌词(cí)，便断然判断(duàn)刀郎(láng)写这首歌是(shì)为了讽刺安歇(xiē)曾经看不起自己音乐(lè)、自(zì)视清(qīng)高的那些(xiē)人。

可我想说的(de)是，如果你真的这么觉(jué)得，那就太小看(kàn)刀郎的格局了(le)。

这首(shǒu)歌绝不是为(wèi)了讽刺某一个(gè)人(rén)或者几(jǐ)个人，甚至可以(yǐ)说(shuō)这几个(gè)人根本不值得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识(shí)刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大(dà)文学院的(de)苗怀明(míng)教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎(láng)对社会丑(chǒu)恶现(xiàn)象的嘲讽、不是具体针对(duì)哪个人(rén)。作为一个古代小说(shuō)研究(jiū)者，我支持(chí)刀(dāo)郎的这种创新，很(hěn)喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那样(yàng)“那马户(hù)又(yòu)鸟(niǎo)，是(shì)我们(men)人类根本(běn)的问题”。

从对(duì)个别(bié)人的讽刺(cì)，最终(zhōng)升(shēng)华(huá)向现(xiàn)实(shí)社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的(de)是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是(shì)一种反思(sī)。

反(fǎn)观(guān)现下的社会(huì)，越来(lái)越多(duō)“以(yǐ)丑为美”的现(xiàn)象，难(nán)道真的不值得我们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发生的震惊全国的(de)“指鼠(shǔ)为鸭”的(de)事实不就是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是面向全世(shì)界(jiè)了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个(gè)颠倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的(de)我却要负起重整乾坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无(wú)数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当(dāng)代鲁迅(xùn)”的(de)最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏一颗清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是(shì)头戴一顶(dǐng)鸭舌帽(mào)，彷佛不(bù)想让(ràng)全(quán)世界(jiè)看清(qīng)他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽子(zi)就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年(nián)6月22日出生于四川省内江市(shì)的一(yī)个小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗家却是文(wén)艺世家。

父亲是一名(míng)舞美师，母(mǔ)亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫妻两常年(nián)跟团在(zài)外地演出，故(gù)而(ér)小罗林和(hé)哥哥奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽然比他大五(wǔ)岁(suì)，但也是小男(nán)孩一个，所以对于调皮的弟弟，平(píng)日里不是打就是骂(mà)。

所以罗林小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就非(fēi)常记恨哥哥，对他更是动不动(dòng)就挑(tiāo)衅，总(zǒng)而言之是既(jì)爱又怕(pà)的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃哥(gē)哥谈(tán)的女朋友曾经谈过恋爱(ài)，于是恶作(zuò)剧地(dì)冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒(nù)，于是大打了他(tā)一顿(dùn)，母亲赶过(guò)来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了(le)大儿子。

罗(luó)大(dà)哥一气(qì)之下离家出走，谁料路上遭遇车祸(huò)不(bù)幸去世。

从那之(zhī)后，罗林的内心再也无(wú)法安宁，只能远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十块钱，他在城(chéng)里(lǐ)歌舞(wǔ)厅(tīng)里(lǐ)当起了服务员，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可(kě)能是因为出身(shēn)于(yú)书香世家，学(xué)了音乐的罗林那是青出于蓝(lán)而(ér)胜(shèng)于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗(luó)林和另一个主(zhǔ)唱廖健，自发组(zǔ)成(chéng)了一个叫做(zuò)“手术(shù)刀”的乐队。

或许(xǔ)正是因为少年(nián)天真热(rè)情(qíng)，所以(yǐ)自(zì)己希望音乐能像手术刀一(yī)样(yàng)，能够犀利地解(jiě)剖(pōu)这个社会。

只是让他(tā)万万没想到(dào)的，现实却比(bǐ)手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所(suǒ)以大家吃饭都成了问题(tí)。

而这时(shí)，正缝罗林与(yǔ)第(dì)一任妻子杨娜(nà)生女，可在(zài)养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于(yú)是妻(qī)子在孩(hái)子出生后的40天，就(jiù)果断离开了罗林(lín)，只留下(xià)一张字条“你给不了(le)我想要(yào)的生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写成一(yī)首歌(gē)《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨大，你(nǐ)回来(lái)躲(duǒ)躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终没有(yǒu)回(huí)来，于是罗林把孩子送(sòng)到父母家，自己则继续跟着乐队四(sì)处流浪。

随着乐(lè)队的不断演(yǎn)出，罗林(lín)的(de)收入很可(kě)观，月入过(guò)万也是(shì)常有(yǒu)的(de)事儿，但(dàn)他却觉得这样十分没(méi)劲得很。

再三(sān)思考之(zhī)后他(tā)离开了乐队，跟着刚认识(shí)的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里(lǐ)的风土人情以及(jí)特色(sè)的民族音乐(lè)，让罗林一(yī)直缥(piāo)缈空洞的心找到了(le)方向。

就(jiù)是在这个时候，他还根据(jù)当地刀(dāo)郎部落文化，将自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让父母孩(hái)子(zi)生(shēng)活过(guò)得更好，于是(shì)和新疆音乐公司合作(zuò)，陆续推(tuī)出了专(zhuān)辑《西(xī)域情歌》，没(méi)想到这张专辑一(yī)出就(jiù)销量高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封神(shén)之作(zuò)”----《2002年的(de)第一(yī)场(chǎng)雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是(shì)非(fēi)也跟(gēn)着来(lái)了。

最红的时(shí)候，他每天都会(huì)收(shōu)到无(wú)数记者和朋友的来电，可那时(shí)候他的心(xīn)里只(zhǐ)有一个(gè)想法：躲起来，躲到(dào)一(yī)个没人认识的地(dì)方。

或许(xǔ)正如(rú)刀郎所言：“怎(zěn)么(me)红不知道，怎么不(bù)红还(hái)是可以办到的。”

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于是2010年以后，刀郎不(bù)再露(lù)面，而是转(zhuǎn)到了(le)幕(mù)后，跟(gēn)着妻(qī)子和女儿过上了(le)半(bàn)隐(yǐn)半退的生(shēng)活。

时间(jiān)缓缓流(liú)逝，华语乐坛(tán)的黄金时(shí)代也逐渐过去，可剩下的声音也(yě)越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀郎的常态，他(tā)就那么安安静(jìng)静地(dì)采风(fēng)生活，听众也越(yuè)来越少...

其(qí)实这(zhè)些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办(bàn)过演唱会，也(yě)发过专辑(jí)，但都没(méi)有什么水(shuǐ)花，甚至后来(lái)还给(gěi)电视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友(yǒu)在(zài)一(yī)场婚(hūn)礼上看到了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究难逃发(fā)福(fú)油腻的(de)命运，但这就是他(tā)发自内(nèi)心(xīn)想要的，做(zuò)一个单(dān)纯(chún)音乐的音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的(de)这些(xiē)年，华语乐坛(tán)早就日新(xīn)月(yuè)异了，那些口(kǒu)水歌、网络神(shén)曲却成(chéng)了大家(jiā)追捧(pěng)的(de)标(biāo)榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候，我们(men)才(cái)突然(rán)惊醒(xǐng)：原(yuán)来他(tā)的土(tǔ)已然成为了一种(zhǒng)经典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍(cāng)凉感、豪迈(mài)感、粗粝(lì)感让人(rén)们激发(fā)了(le)对信仰(yǎng)的重新(xīn)对待。

于(yú)是《罗(luó)刹海市(shì)》一(yī)出，我(wǒ)们才惊(jīng)觉，歌迷(mí)也没有走远，依然(rán)愿意(yì)为他(tā)不平、为他封(fēng)神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那(nà)年(nián)的(de)那(nà)场如(rú)期(qī)而(ér)至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩(yǎn)盖了过去的不平(píng)和(hé)遗憾，只是刀(dāo)郎却从未(wèi)停留在(zài)那个(gè)寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么(me)多年刀郎一直(zhí)在用心作(zuò)音(yīn)乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海市》的(de)时候，更是有(yǒu)了重(zhòng)读(dú)《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润(rùn)物细无(wú)声的力量所在(zài)吧。

十年他消失(shī)得很彻底，刀郎这个名字似(shì)乎也快(kuài)要(yào)被(bèi)大众所(suǒ)忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何(hé)预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化(huà)与(yǔ)民族(zú)音乐(lè)相结合起来，无疑于是给(gěi)整个(gè)乐坛一重(zhòng)击。

所以(yǐ)如(rú)果将(jiāng)这些苦心(xīn)孤诣的创作，看做(zuò)只是为了(le)报(bào)复那(nà)几个人，只能说过(guò)度解读罢了，更是对刀郎格(gé)局的莫大低(dī)视。

要知道一(yī)个(gè)真正的创(chuàng)作人，眼里不止有对(duì)手(shǒu)，还有整个世(shì)界(jiè)。

如果你有(yǒu)认(rèn)真(zhēn)听完整(zhěng)首(shǒu)歌，你就会(huì)发现(xiàn)刀郎笑(xiào)骂的不是某些道(dào)貌岸(àn)然的鼠辈，而是(shì)纵容(róng)鼠辈猖(chāng)狂的(de)整(zhěng)个(gè)圈子。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么多的(de)粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有人压根(gēn)就没听(tīng)过几首刀(dāo)郎(láng)的(de)歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人的印象是(shì)淳朴真实的，而(ér)《罗刹海市》给人的(de)印象是批判勇敢(gǎn)的。

而这两者看似相当对立的品(pǐn)质(zhì)，却是(shì)整(zhěng)个(gè)娱乐(lè)圈，甚至是整个(gè)浮躁的社会所(suǒ)缺少的。

就(jiù)像作家张丰说的那样：

“流(liú)行(xíng)音乐需(xū)要像(xiàng)刀郎这样(yàng)的声音，需要一首(shǒu)《罗刹海市》来(lái)荡涤(dí)心灵(líng)，欢迎刀郎(láng)归来，是(shì)因为人们对以丑为(wèi)美的风气已经忍(rěn)受(shòu)太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想到了动(dòng)画电(diàn)影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具现(xiàn)实意义！

现在这(zhè)个时代公众心智已经开(kāi)启，是一个(gè)反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代(dài)，奉(fèng)劝各(gè)行各(gè)业(yè)、各道(dào)各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多一些(xiē)真诚(chéng)、少(shǎo)玩些套(tào)路和圈子......

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