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颜元的教育思想思维(wéi)导(dǎo)图(tú)，颜元(yuán)的教育思想主张

　　颜元(yuán)的教育思(sī)想(xiǎng)：1、培养目标(biāo)：“实德实才(cái)之士”：颜元认为(wèi)人才(cái)是治国安(ān)民的根本，而(ér)人才主要(yào)依靠学校教(jiào)育来培(péi)养。

　　学(xué)校教育的培养(yǎng)目标是“实德实才之士”，即品德高尚(shàng)、有真才实(shí)学的经世致用人才。

　　“实德实才之士”有(yǒu)两(liǎng)种，一种是“上下粗精皆尽力求全”的(de)通才，另一种是(shì)“终身止(zhǐ)精一艺”的专门(mén)人(rén)才。

　　2、教育(yù)内容：“实学(xué)”：把(bǎ)以(yǐ)“六艺”为中(zhōng)心(xīn)的“三(sān)事”、“六(liù)府”、“三物”作为(wèi)教育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元(yuán)基于他“富国强兵(bīng)”的政治理(lǐ)想，还提出教育要(yào)“兵农合一”“文武(wǔ)兼(jiān)备”。

　　3、教(jiào)学(xué)方法(fǎ)：“习行”：“习(xí)性”，即学习与实践相(xiāng)结合。

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　　第二，反对静坐读书、闭(bì)门读书和空(kōng)谈(tán)理义，因为其脱(tuō)离实际，不能解决实(shí)际问题还影响健康。

　　第(dì)三，并非排(pái)斥通过读讲来学习(xí)知(zhī)识，而是(shì)主张读书、讲学、习行相结合。

　　第四(sì)，人获得知(zhī)识的目(mù)的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教(jiào)学：颜元在自己规划的漳南书院(yuàn)中，陈设六(liù)斋(zhāi)，并规定了(le)各斋具(jù)体教育内容，实行(xíng)“分(fēn)斋(zhāi)教学(xué)”。

　　漳南(nán)书院的六(liù)斋分(fēn)别为文事斋、武备斋(zhāi)、经(jīng)史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋(zhāi)。

　　之所(suǒ)以暂设“理学(xué)斋(zhāi)”和“帖括斋”，是为了适应当时的实际(jì)，等时(shí)机到了则关闭这两斋。

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