抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别和(hé)联系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意(yì)象(xiàng)艺术(shù)的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的(de)隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱(tuō)是痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象(xiàng)，提(tí)出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名(míng)的仅有(yǒu)一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈(nài)的(de)内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的(de)我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然(rán)而我却(què)能看穿你们这“派头十足的(de)一(yī)代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象之间(jiān)构(gòu)成修饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不(bù)可企即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成(chéng)长和生命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意(yì)象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间(jiān)，过(guò)往的(de)行人(rén)迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对(duì)自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合(hé)的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是(shì)经过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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